Помощь новичку\книги по тантре

Брахманы из табора Аркаима, всякое имеют отношение к магическим средствам.

Есть такое дело, что при ритуальных штуках действия людей приобретают более необычный, так скажем, характер "Одухотворенный".

У нас это точно так же есть: всякие торжественные открытия, присяги, возложение цветов, пускание фонариков, салюты, блины на масленицу, сжигание чучел, застолья, освящения... Тут никакой магии.

Миманса - чисто ритуалистское социальное направление. Они даже философским обоснованием не заморачивались.

Вы тут прост показываете вместе с Сержем, что вообще не в курсе, что там и зачем делалось.

Люди же не идиоты. Ну, не совсем уж конченные, по-крайней мере, были тогда в верхних варнах.

Никто магические последствия не обещал, потому что за это могли спросить. Например - раджа.

А это вам не толпа бесправных скотоводов. Он мог и казнить, если что.

С тибетосов прост никто не спрашивал, потому что они были правящей верхушкой.

Уже сто раз говорил, что при наличии хотя бы 50% результата они озолотились бы на одной эвтаназии\пхове.

A ritual is a sequence of activities involving gestures, words, actions, or objects, performed according to a set sequence.[1] Rituals may be prescribed by the traditions of a community, including a religious community. Rituals are characterized, but not defined, by formalism, traditionalism, invariance, rule-governance, sacral symbolism, and performance.[2]

Rituals are a feature of all known human societies.[3] They include not only the worship rites and sacraments of organized religions and cults, but also rites of passage, atonement and purification rites, oaths of allegiance, dedication ceremonies, coronations and presidential inaugurations, marriages, funerals and more. Even common actions like hand-shaking and saying "hello" may be termed as rituals.

а не подрывайтесь не по делу.

Но, по крайней мере, не такие конченные, чтобы отрицать ритуалы и их значения для общества. Поскольку этот пласт в индийском социуме сохранен до сих пор.

Их вообще кто-нибудь просил пруфать за эти 50 лет?

Или критический  уровень аудитории такой, что она даже лапшу с ушей не в состоянии сама снять?

Не могла, конечно. Какой там властью в Тибете они обладали?

Читаю конечно же.

Кто подрывается? Я просто копирую ваш стиль общения.

Неужели не различаете мораль и ритуал? Например, не пукать в автобусе и возжигание огня на алтаре? Например пожатие рук это проявление уважения, т.с. мимика тела, имеющее рациональное основание.

Что рассказали?

Ну, какое они имеют значение для общества? Так чтоб они были последовательно-рациональными

А что лама даёт гарантию? Где последовательность? Лама не даёт гарантию, брахманы не дают гарантию. Ламы плохие брахманы хорошие?

Что пруфать? Ваши мысли сбивчивы как у шизофреника.

Какую лапшу, о чём вы?

Спросит, конечно. Если лама будет ему затирать про практики богатства или поражение противников гневными ритуалами, а казна опустеет и Китайская армия захватит землю, то такому ламе вполне могут снести голову. Их вообще кто-нибудь просил пруфать за эти 50 лет? Или критический уровень аудитории такой, что она даже лапшу с ушей не в состоянии сама снять?

А какой власти у кочевников надо обладать? Двинул дубиной по голове вот и вся власть.

Тибетские ламы были не из семей скотоводов? Арии спустившиеся на белых ладьях?

Например финансовые пирамиды дают результат = 0, но дают возможность некоторым обогатиться. Или у вас передёргивание с 50%

Пурва-миманса антимистична. Ритуал - социально-ориентированная процедура. Никто не ожидает от нитья-кармы каких-то результатов. Апурвы ждут от камья-карм, но это не столь мистика, сколько следствие. Власть реально увеличивается от успешной ашвамедхи.

Стиль у меня разговорный вперемежку с научным, когда цитирую.