Дхарма

[Горсть листьев]

[Йцу]

[ДмитрийБ]

[ДмитрийБ]

[ДмитрийБ]

[КИ]

[КИ]

[Йцу]

[Горсть листьев]

[ДмитрийБ]

КИ, я передергиваю специально, чтобы вы все поняли мою мысль.

Условно. Вы встречаете на улице субъекта в сером пальто. Он  говорит "Я принял Прибежище в Трех Драгоценностях, будьте моим другом и соратником."

Вы отвечаете: Да, друг. Ты можешь на меня расчитывать.

Вы не считаете нужным уточнять что за драгоценности и как он их понимает, так?

[Йцу]

[Горсть листьев]

[Горсть листьев]

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Up%C4%81saka
Здесь довольно подробно на хорошем и простом английском объясняются правила инициации мирян (м. упасака/ж. упасика). Для данной темы интересно подчеркнуть, что усложнённая процедура с ритуальной экзаминацией мирянина монахом была характерна для средневекового Китая - то есть сугубо махаянской среды.

[Серж]

Горсть листьев А что в махаянской среде своя Виная была? Там либо сарвастивада (Тибет), либо дхармагуптака (Китай)

[Серж]

Согласно сарвастиваде

14. Дисциплина, известная как Пратимокша, восьми видов —
это, соответственно, дисциплина монахов (бхикшу), монахинь (бхикшуни), тех
послушниц, которые претендуют на статус монахинь1, послушников (шрама-
нер), послушниц (шраманерик), мирян (упасак), мирянок (упасик) и тех, кто
соблюдает очистительный пост. Эти восемь типов дисциплины и получа-
ют название дисциплины Пратимокши.

АК Васубандху.

См. описание процедуры ординации (pravrajyd) для мирянина (упасаки)
согласно Винае сарвастивадинов (перевод с тибетского А. Ч. Банерджи): «Инди-
вида, стремящегося вступить в сангху, следует прежде всего проинформировать о всех
ограничениях и запретах, а затем предоставить ему убежище в Трех драгоценнос-
тях и рассказать о дисциплине мирянина.
Пусть он почтит Учителя (Будду) и ачарью, а потом, опустившись перед ним на
подогнутых ногах и сложив руки в приветствии, скажет: "Выслушай меня, о Дос-
топочтенный! Отныне и на всю свою последующую жизнь я, такой-то, прибегаю к
убежищу в Будде, самом лучшем из людей; я прибегаю к убежищу в Дхарме, несрав-
ненной в безразличии к мирским привязанностям; я прибегаю к убежищу в Санг-
хе, лучшей из всех религиозных сообществ. Пусть Достопочтенный примет меня в
качестве упасаки на всю последующую жизнь".
Сказанное должно быть произнесено во второй раз и в третий. И пусть ача-
рья после третьего возглашения скажет: "Да будет так", а упасака ответит: "Хоро-
шо". После этого он получает наставление относительно дисциплины упасаки.
Затем он должен обратиться с просьбой о принятии обетов в таких словах:
"Пусть ачарья выслушает меня. Отныне и на всю свою жизнь я, такой-то, воздер-
живаюсь от убийства живых существ и отказываюсь от него, как это делали при своей
жизни почтенные архаты. Я неуклонно придерживаюсь этого обета и следую на-
ставлениям почтенных архатов.
Далее, отныне и на всю свою жизнь я, такой-то, отказываюсь брать то, что не
было мне дано, я отказываюсь от прелюбодеяния, лжи, опьяняющих напитков и посе-
щения мест вульгарных развлечений, как это делали при своей жизни почтенные
архаты. Я полностью освоил эти пять нравственных предписаний и практикую их,
следуя наставлениям почтенных архатов".
И пусть ачарья скажет: "Да будет так", а упасака ответит: "Хорошо".
На этом процедура ординации упасаки завершена»

Раздел IV. Учение о карме