Столы, чашки, деревья и цветы: локальная номинальность.

На одной из своих лекций по тибетскому буддизму геше Джампа Тинлей  рассказывал о каком-то горном монастыре, монахи которого после коллективной медитации-службы расходились по своим кельям, проходя сквозь стены.

Мне сейчас интересно считать это правдой.

Очевидно, что после прохождения сквозь стены, они не разрушались, а продолжали существовать, иначе геше Джампа Тинлей не смог бы рассказать эту историю. Монастырь есть, хоть монахи и проходят сквозь его стены.

Для меня эта история пример - локальной номинальности (не веришь в объективность мира - пройди сквозь стену, иначе ты просто болтун). Но что будет, если такое начнется постоянно и повсюду?)

Горсть листьев, Фикус, поздравляю с маленьким юбилейчиком)

Да чего уж там, я верю в то, что это происходило в действительности. Просто это было когда-то давно-давно, сейчас вдруг увидеть такое представляется мало возможным. Нужно ведь понимать это

В тибетском буддизме очень высоко ценится мастерство искусных уловок, в числе которых - волшебные сказки. Сказка - ложь, да в ней намёк, добрым молодцам урок. А что урок - то не ложь

Это просто условное обозначение для такого множества "объектов". На самом же деле, по замыслу темы, важно поведение каждой отдельной живности в окружающей среде. Каждая отдельная живность, каждый живой индивид, ведет себя так, как будто окружающий его мир объективен, существует не зависимо от него. Соответственно и воспринимает в некотором смысле также, хотя я конечно представления не имею, как видит мир скажем муравей или та же летучая мышь (была книга известного философа о том, что значит быть летучей мышью, но в этой теме важно только поведение, а не "внутренний мир")

Так что если кто-то иногда и проходит сквозь стену или летает, то это кмк не значит, что существование всего мира, всех объектов номинально или как сновидение, а только лишь точечно, локально. Здесь-и-теперь. Пока таких «точек» не много – законы сохранения «материи-энергии» хорошо выполняются - можно ими пренебречь и продолжать вместе с биосферой «считать» мир объективно существующим, т.е. незыблемым, не зависящим от … фантазий буддистов)

иддхи ... их развивали на основе джхан и не буддисты задолго до Будды.