Дхарма

[ГОСТ]

[ГОСТ]

[ГОСТ]

Я еще думаю о сиддхах в нашем мире, что они никому не нужны.

Где-то в сутрах (или не сутрах) сказано, что Будда подошел к йогу, сидящему у реки, который ему сказал, что за 20 лет он научился пешком переходить реку по воде. На что Будда ему ответил, что для этого есть лодка. Правда, в другой сутре сказано, что когда Будде приспичило, т.е. ему и его ученикам угрожала реальная опасность, то он перенес себя и их через бушующий Ганг в мгновение ока. Телепортировал стало быть.

Это - цивилизационный выбор, кмк. Ну не нужны сиддхи никому. Что с этим делать, я не знаю. Если есть эффективная медицина, то целители со знахарями никому не нужны. Шаманы до сих пор существуют потому, что на них есть социальный запрос, они нужны людям.

[ГОСТ]

[quote=ГОСТ#533512]

[ГОСТ]

[quote=ГОСТ#533528]

[ГОСТ]

[ГОСТ]

В российском контексте еще знаменитый Д.И.Меделеев (тот самый, чья таблица элементов) бился в качестве главы комиссии ученых против паранормальных явлений, в т.ч. и левитации, которую представлял (забыл фамилию) известный медиум. Вывод комиссии был отрицательным, особого мнения, т.е. против комиссии, придерживался отечественный химик - уровня академика, забыл фамилию. В советское время Роза Кулешова спровоцировала комиссию ученых, которую возглавлял Рем Хохлов, еще нет академик,но уже ректор МГУ, а также чел от отдела по науке ЦК КПСС. И другие люди, включая психиатра. Вывод комиссии о телекинезе Розы Кулешовой - неоднозначен. Т.е. Кулешова не была "насмерть" повержена академиками и ЦК КПСС, но  и не подтверждена. Кулешова не левитировала, а всего лишь телекинезировала.))

[ГОСТ]

[ГОСТ]

Парадокс друга физика в том, нужен ли друг-физик экспериментатору, чье сознание редуцирует волновую функцию, т.е. выполняет квантовое измерение?

Либо он сам "приходит в себя" из "квантового ступора", либо его выводит из ступора его друг. В последнем случае вся физика - это продукт коллективного "сговора" физиков. Я думаю, что верно последнее, но за этим "сговором" стоит вся биосфера. Бабочки и слоны реагируют на внешний мир как и мы: они не бьются об стенку, не лезут в воду (на слишком большую глубину) и уж тем более - в огонь.

За "иллюзией" этого, внешнего мира, который как сон по Будде Шакьямуни, стоит вся биосфера.

[ГОСТ]

[ГОСТ]

[ГОСТ]

[ГОСТ]

это на самом деле забавно и кмк  восходит к Вигнру с его парадоксом друга физика. Кмк он по сути означает, что физика - это порождение (состояния сознания) сообщества физиков, за которым стоит вся биосфера

Я с биосферой)

Если Уоллес предлагает какую-то другую вселенную, то сначала ее надо как следует проанализировать)

[ГОСТ]

Итак, в проекте центра CCR, подход которого к исследованию сознания ЕСДЛ назвал секулярным, участвуют 3 разные группы людей: руководство проекта во главе с А. Уоллесом, ученые и практикующие.

О практикующих мне ничего не известно, кроме деклараций о внеконфессиональности практик медитации, которые планируется применять в CCR, хотя они и происходит из тибетского буддизма. У меня нет никаких сомнений, что Кабат-Зинн со товарищи получил поддержку ученых, которая и обеспечила ему международный успех, только потому, что в MBSR работают универсальные закономерности психофизиологии человека. У меня нет никаких сомнений в том, что применение такого типа практик дает результаты, о которых пишет К. Сарон в своих работах (и многие другие ученые), как совместно с Уоллесом, так и без него
http://dharma.org.ru/board/post533605.html#533605

по той же причине: работают универсальные законы человеческой психофизиологии. Не нужно веры в Будду Шакьямуни и три драгоценности, достаточно психофизиологии.

Аналогично, отечественные ученые встречались с ЕСДЛ не потому, что они сильно интересуются тибетским буддизмом, тремя драгоценностями и Буддой Шакьямуни, а потому что они надеются, не смотря на конфессиональный антураж, узнать, как обстоит дело с сознанием на самом деле, а не во что верят тибетские буддисты. Включая прошлые жизни.

Единственный момент, который мне кажется не-секулярным в этом проекте в связи с практикующими, это отсутствие в светской культуре мотиваций для достижения шаматхи, о чем я уже писал. Может быть, Уоллес смягчил свой критерий для шаматхи в этом проекте, т.к. 4 часа полной абсорбции – это через чур для «простого смертного».

Тем не менее, все сказанное о результативности секулярного применения техник буддийского происхождения Кабат-Зинном и др. свидетельствует в пользу того, что второй «элемент» секулярности проекта CCR, ученые, не имеет специфически буддийской ориентации.  

Декларация проблемы измерения и квантовой космологии среди целей миссии проекта также не имеет специфически буддийского «окраса», по крайней мере на вскидку я его не вижу.

[ГОСТ]

Исследования К.Сарона чисто технически отличаются от того, что делали и делают ученые в связи с MBSR, опорой на ретриты. В одной из последних статей речь идет о результатах по теломерам после месячного ретрита по випассане.  

Для успешности проекта центра CCR нужны люди, готовые практиковать долго каждый день и в течение длительного времени. Грубо говоря, прикладная секулярная адаптация дхармы отличается от фундаментальной продолжительностью практики. Но это что называется первое приближение, т.к. ежу понятно, что существуют люди, которые просветляются в мгновение ока, пусть такое бывает, сейчас не об этом.

Для того, чтобы это работало в принципе, с Уоллесом или без него, нужна тенденция. Нужно чтобы люди сами хотели подольше медитировать. Буддисты, не-буддисты не имеет значения. Такая тенденция есть и она обозначена в одной из публикаций в списке на сайте у Сарона.

Только по той причине, что эта тенденция кмк благоприятна для фундаментальной секулярной адаптации дхармы, она заслуживает отдельной темы.