Анатта

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

КИ пишет:

Дхаммавадин пишет:

Что-то еще кроме читты с четасиками может продолжиться как ментальный процесс, который в случае араханта окончен?

Не может продолжиться то, что относится к трем мирам. Остальное - почему нет?

Но что такое "остальное"? Если трилока - сансара, которая санскрита, то помимо трилоки есть только нирвана, которая в классической версии единственная асанскрита. Пудгалавадины вводили ещё категорию ineffable, но мы же не будем обсуждать их схоластические выкрутасы...

Чистые миры, где рождаются анагамины. Может в тхераваде их относят к Сансаре (не знаю), но другие школы выносят их за пределы Сансары. Так как там только чистые скандхи анагаминов, и нет возврата в Сансару.

Горсть листьев

ТМ пишет:

Бодхисаттва последнего бхуми и есть татхагата. Потом он может снова быть бодхисаттвой и снова буддой.

Бодхисаттва последнего бхуми своё сполна отработал, с какой стати ему снова кем-то становиться?

Горсть листьев

По поводу "остального":

Сабба сутта

[Благословенный сказал]: «Монахи, я объясню вам, что такое «всё». Слушайте внимательно, я буду говорить».
«Как скажете, учитель» – ответили монахи.
Благословенный сказал: «Что такое «Всё»? [Это] глаз и формы, ухо и звуки, нос и запахи, язык и вкусы, тело и тактильные ощущения, ум и ментальные феномены. Это, монахи, называется «всё». И если кто-либо скажет: «Отвергнув это «всё», я опишу иное «всё» – то с его стороны это будет лишь пустым хвастовством. Если бы его расспросили [на этот счёт], то он не смог бы ответить и повстречал бы лишь досаду. Почему? Потому, что это вне его области [познания]».

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51718

КИ пишет:

Горсть листьев пишет:

КИ пишет:

Дхаммавадин пишет:

Что-то еще кроме читты с четасиками может продолжиться как ментальный процесс, который в случае араханта окончен?

Не может продолжиться то, что относится к трем мирам. Остальное - почему нет?

Но что такое "остальное"? Если трилока - сансара, которая санскрита, то помимо трилоки есть только нирвана, которая в классической версии единственная асанскрита. Пудгалавадины вводили ещё категорию ineffable, но мы же не будем обсуждать их схоластические выкрутасы...

Чистые миры, где рождаются анагамины. Может в тхераваде их относят к Сансаре (не знаю), но другие школы выносят их за пределы Сансары. Так как там только чистые скандхи анагаминов, и нет возврата в Сансару.

Это что-то из учения об Амитабхе и его Сукхавати?

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Чистые миры, где рождаются анагамины. Может в тхераваде их относят к Сансаре (не знаю), но другие школы выносят их за пределы Сансары. Так как там только чистые скандхи анагаминов, и нет возврата в Сансару.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51718

Antaradhana, ой, а что это ты на Абхидхамму то ссылаешься? На позднее извращение извращенцев?

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Дхаммавадин пишет:

По поводу "остального":

Сабба сутта

[Благословенный сказал]: «Монахи, я объясню вам, что такое «всё». Слушайте внимательно, я буду говорить».
«Как скажете, учитель» – ответили монахи.
Благословенный сказал: «Что такое «Всё»? [Это] глаз и формы, ухо и звуки, нос и запахи, язык и вкусы, тело и тактильные ощущения, ум и ментальные феномены. Это, монахи, называется «всё». И если кто-либо скажет: «Отвергнув это «всё», я опишу иное «всё» – то с его стороны это будет лишь пустым хвастовством. Если бы его расспросили [на этот счёт], то он не смог бы ответить и повстречал бы лишь досаду. Почему? Потому, что это вне его области [познания]».

Подскажите, я что-то не помню, а в оригинале на пали это "всё" передано словом dhammaa?

Дхаммавадин · Гость Откуда: Scranton

Дхаммавадин пишет:

По поводу "остального":

Сабба сутта

[Благословенный сказал]: «Монахи, я объясню вам, что такое «всё». Слушайте внимательно, я буду говорить».
«Как скажете, учитель» – ответили монахи.
Благословенный сказал: «Что такое «Всё»? [Это] глаз и формы, ухо и звуки, нос и запахи, язык и вкусы, тело и тактильные ощущения, ум и ментальные феномены. Это, монахи, называется «всё». И если кто-либо скажет: «Отвергнув это «всё», я опишу иное «всё» – то с его стороны это будет лишь пустым хвастовством. Если бы его расспросили [на этот счёт], то он не смог бы ответить и повстречал бы лишь досаду. Почему? Потому, что это вне его области [познания]».

Подскажите, я что-то не помню, а в оригинале на пали это "всё" передано словом dhammaa?

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

Дхаммавадин пишет:

По поводу "остального":

Сабба сутта

[Благословенный сказал]: «Монахи, я объясню вам, что такое «всё». Слушайте внимательно, я буду говорить».
«Как скажете, учитель» – ответили монахи.
Благословенный сказал: «Что такое «Всё»? [Это] глаз и формы, ухо и звуки, нос и запахи, язык и вкусы, тело и тактильные ощущения, ум и ментальные феномены. Это, монахи, называется «всё». И если кто-либо скажет: «Отвергнув это «всё», я опишу иное «всё» – то с его стороны это будет лишь пустым хвастовством. Если бы его расспросили [на этот счёт], то он не смог бы ответить и повстречал бы лишь досаду. Почему? Потому, что это вне его области [познания]».

Подскажите, я что-то не помню, а в оригинале на пали это "всё" передано словом dhammaa?

Sabba.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51718

По поводу "остального":

Сабба сутта

[Благословенный сказал]: «Монахи, я объясню вам, что такое «всё». Слушайте внимательно, я буду говорить».
«Как скажете, учитель» – ответили монахи.
Благословенный сказал: «Что такое «Всё»? [Это] глаз и формы, ухо и звуки, нос и запахи, язык и вкусы, тело и тактильные ощущения, ум и ментальные феномены. Это, монахи, называется «всё». И если кто-либо скажет: «Отвергнув это «всё», я опишу иное «всё» – то с его стороны это будет лишь пустым хвастовством. Если бы его расспросили [на этот счёт], то он не смог бы ответить и повстречал бы лишь досаду. Почему? Потому, что это вне его области [познания]».

Горсть листьев

КИ пишет:

Чистые миры, где рождаются анагамины. Может в тхераваде их относят к Сансаре (не знаю), но другие школы выносят их за пределы Сансары. Так как там только чистые скандхи анагаминов, и нет возврата в Сансару.

Это рупалока. В каких это школах они за пределами сансары?

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Antaradhana, ой, а что это ты на Абхидхамму то ссылаешься? На позднее извращение извращенцев?

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51718

КИ пишет:

Чистые миры, где рождаются анагамины. Может в тхераваде их относят к Сансаре (не знаю), но другие школы выносят их за пределы Сансары. Так как там только чистые скандхи анагаминов, и нет возврата в Сансару.

Это рупалока. В каких это школах они за пределами сансары?

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Antaradhana пишет:

Горсть листьев пишет:

Дхаммавадин пишет:

По поводу "остального":

Сабба сутта

[Благословенный сказал]: «Монахи, я объясню вам, что такое «всё». Слушайте внимательно, я буду говорить».
«Как скажете, учитель» – ответили монахи.
Благословенный сказал: «Что такое «Всё»? [Это] глаз и формы, ухо и звуки, нос и запахи, язык и вкусы, тело и тактильные ощущения, ум и ментальные феномены. Это, монахи, называется «всё». И если кто-либо скажет: «Отвергнув это «всё», я опишу иное «всё» – то с его стороны это будет лишь пустым хвастовством. Если бы его расспросили [на этот счёт], то он не смог бы ответить и повстречал бы лишь досаду. Почему? Потому, что это вне его области [познания]».

Подскажите, я что-то не помню, а в оригинале на пали это "всё" передано словом dhammaa?

Sabba.

sabba должно сопровождаться именем, например sabba dhammaa, sabbaasava. Не видел, чтобы sabba использовалось само по себе, как имя существительное.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51718

КИ пишет:

Antaradhana, ой, а что это ты на Абхидхамму то ссылаешься? На позднее извращение извращенцев?

Причем здесь Абхидхамма? Это в суттах есть в разных. Навскидку в МН 120 точно есть.