Самое простое полное изложение учения Будды

психоаналитик · Гость Откуда: Mcallen

Давно ли вы обращались к своему психоаналитику?

СлаваА

атта вообще не очень корректно, имхо, переводить как "я есть" ........

СлаваА

СлаваА пишет:

crac333 пишет:

СлаваА пишет:

crac333 пишет:

освобождаться надо не от эго а от неведенья....тут конечно все зависит от того что понимать под эго......но в целом легче и полезнее выучить язык буддизма чем изобретать собственный пытаясь быть понятным людям....

Так неведение так и описывается (даже в тхераваде) как остаточное чувство я есть, от которого свободны только араханты.
Другое дело, что люди обычно под эго подразумевают эгоизм и не осознают что корень эго это как раз неведение.

где Вы это все берете??? про я и т.д...........не знаю.....бред......

Много раз уже цитировалось, например, Кхемака сутта
"Друзья, хоть даже ученик Благородных и отбросил пять нижних оков, тем не менее, в отношении этих пяти совокупностей, подверженных цеплянию, в нём сохраняется остаточное самомнение «Я есть», желание «Я есть», скрытая склонность «Я есть», которая ещё не была искоренена. Через какое-то время он пребывает в созерцании происхождения и исчезновения пяти совокупностей, подверженных цеплянию: «Такова форма, таково её происхождение, таково её исчезновение. Таково чувство… восприятие… формации… сознание, таково его происхождение, таково его исчезновение». По мере того как он пребывает в созерцании происхождения и исчезновения пяти совокупностей, подверженных цеплянию, остаточное самомнение «Я есть», желание «Я есть», скрытая склонность «Я есть», которая ещё не была искоренена – всё это искореняется."
http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/sn22_89-khemaka-sutta-sv.htm

Речь идет о том, что все это...формации и т.д. не есть я....
не буду много цитировать просто предложу ознакомиться
https://dhamma.ru/forum/index.php?topic=442.0

crac333 · Зарегистрирован: 16.04.2012 Суждений: 2316

crac333 пишет:

атта вообще не очень корректно, имхо, переводить как "я есть" ........

Как на Ваш взгляд корректно переводить атта? Почему Вам не нравится перевод атта как эго?

Won Soeng

Won Soeng пишет:

aurum пишет:

Won Soeng пишет:

aurum пишет:

Won Soeng пишет:

aurum пишет:

Won Soeng пишет:

кхеминда пишет:

Есть ещё куда короче и проще изложение:"Не делание злодеяний, делание благотворного, очищение своего ума, вот учение Будд".

Да, это хорошее изложение, но - непрактичное. Даже ребёнок может понять, но даже многоопытный старец не может следовать.

Эта строка гораздо более практичнее, чем приведённая вами схема.

Только порадуюсь, если она для Вас действительно практична. Что Вы делаете прямо сейчас?

Опять косплеите дзэн-мастера.

Уточните к чему относится Ваш ответ: неделание злодеяний или делание благотворного? Или это Вы так очищаете свой ум?

К вам относится. Вы опять решили поиграться в дзэн-мастера и настырно задаёте вопросы как своему ученику.

Ваша мнительность мешает Вам услышать вопрос и на него ответить, а так же прикрывает замешательство и Вашу слишком легкомысленную амбицию о практичности строки "делай добро, не делай зла, очищай ум".
Выпад в сторону Вашего заявления - закономерный и обязательный, потому что Вы нафантазировали себе идею практичности того, что в действительности ни одного момента жизни не практикуете.
Вы не можете ответить на этот выпад, поэтому начинаете уворачиваться и извиваться, пытаясь сохранить хорошую мину при плохой игре. И Вы не стыдитесь этого неблагого состояния ума.

Не нужно быть дзен-мастером, чтобы все это распознать и вернуть Вам к осмыслению.

Вы возомнили себя психоаналитиком, к тому же.
Насколько же вы тупы и убоги. Даже сами не понимаете как тупо выглядите.

aurum

aurum пишет:

Won Soeng пишет:

aurum пишет:

Won Soeng пишет:

aurum пишет:

Won Soeng пишет:

aurum пишет:

Won Soeng пишет:

кхеминда пишет:

Есть ещё куда короче и проще изложение:"Не делание злодеяний, делание благотворного, очищение своего ума, вот учение Будд".

Да, это хорошее изложение, но - непрактичное. Даже ребёнок может понять, но даже многоопытный старец не может следовать.

Эта строка гораздо более практичнее, чем приведённая вами схема.

Только порадуюсь, если она для Вас действительно практична. Что Вы делаете прямо сейчас?

Опять косплеите дзэн-мастера.

Уточните к чему относится Ваш ответ: неделание злодеяний или делание благотворного? Или это Вы так очищаете свой ум?

К вам относится. Вы опять решили поиграться в дзэн-мастера и настырно задаёте вопросы как своему ученику.

Ваша мнительность мешает Вам услышать вопрос и на него ответить, а так же прикрывает замешательство и Вашу слишком легкомысленную амбицию о практичности строки "делай добро, не делай зла, очищай ум".
Выпад в сторону Вашего заявления - закономерный и обязательный, потому что Вы нафантазировали себе идею практичности того, что в действительности ни одного момента жизни не практикуете.
Вы не можете ответить на этот выпад, поэтому начинаете уворачиваться и извиваться, пытаясь сохранить хорошую мину при плохой игре. И Вы не стыдитесь этого неблагого состояния ума.

Не нужно быть дзен-мастером, чтобы все это распознать и вернуть Вам к осмыслению.

Вы возомнили себя психоаналитиком, к тому же.
Насколько же вы тупы и убоги. Даже сами не понимаете как тупо выглядите.

И что же тогда Вас так толкает на дерзость? Smile

Won Soeng

Won Soeng пишет:

aurum пишет:

Won Soeng пишет:

aurum пишет:

Won Soeng пишет:

aurum пишет:

Won Soeng пишет:

aurum пишет:

Won Soeng пишет:

кхеминда пишет:

Есть ещё куда короче и проще изложение:"Не делание злодеяний, делание благотворного, очищение своего ума, вот учение Будд".

Да, это хорошее изложение, но - непрактичное. Даже ребёнок может понять, но даже многоопытный старец не может следовать.

Эта строка гораздо более практичнее, чем приведённая вами схема.

Только порадуюсь, если она для Вас действительно практична. Что Вы делаете прямо сейчас?

Опять косплеите дзэн-мастера.

Уточните к чему относится Ваш ответ: неделание злодеяний или делание благотворного? Или это Вы так очищаете свой ум?

К вам относится. Вы опять решили поиграться в дзэн-мастера и настырно задаёте вопросы как своему ученику.

Ваша мнительность мешает Вам услышать вопрос и на него ответить, а так же прикрывает замешательство и Вашу слишком легкомысленную амбицию о практичности строки "делай добро, не делай зла, очищай ум".
Выпад в сторону Вашего заявления - закономерный и обязательный, потому что Вы нафантазировали себе идею практичности того, что в действительности ни одного момента жизни не практикуете.
Вы не можете ответить на этот выпад, поэтому начинаете уворачиваться и извиваться, пытаясь сохранить хорошую мину при плохой игре. И Вы не стыдитесь этого неблагого состояния ума.

Не нужно быть дзен-мастером, чтобы все это распознать и вернуть Вам к осмыслению.

Вы возомнили себя психоаналитиком, к тому же.
Насколько же вы тупы и убоги. Даже сами не понимаете как тупо выглядите.

И что же тогда Вас так толкает на дерзость? Smile

А что вас толкает не переставать пить коньяк по утрам?

Не стоит со мной общаться как со своим учеником.

aurum

aurum пишет:

Won Soeng пишет:

aurum пишет:

Won Soeng пишет:

aurum пишет:

Won Soeng пишет:

aurum пишет:

Won Soeng пишет:

aurum пишет:

Won Soeng пишет:

кхеминда пишет:

Есть ещё куда короче и проще изложение:"Не делание злодеяний, делание благотворного, очищение своего ума, вот учение Будд".

Да, это хорошее изложение, но - непрактичное. Даже ребёнок может понять, но даже многоопытный старец не может следовать.

Эта строка гораздо более практичнее, чем приведённая вами схема.

Только порадуюсь, если она для Вас действительно практична. Что Вы делаете прямо сейчас?

Опять косплеите дзэн-мастера.

Уточните к чему относится Ваш ответ: неделание злодеяний или делание благотворного? Или это Вы так очищаете свой ум?

К вам относится. Вы опять решили поиграться в дзэн-мастера и настырно задаёте вопросы как своему ученику.

Ваша мнительность мешает Вам услышать вопрос и на него ответить, а так же прикрывает замешательство и Вашу слишком легкомысленную амбицию о практичности строки "делай добро, не делай зла, очищай ум".
Выпад в сторону Вашего заявления - закономерный и обязательный, потому что Вы нафантазировали себе идею практичности того, что в действительности ни одного момента жизни не практикуете.
Вы не можете ответить на этот выпад, поэтому начинаете уворачиваться и извиваться, пытаясь сохранить хорошую мину при плохой игре. И Вы не стыдитесь этого неблагого состояния ума.

Не нужно быть дзен-мастером, чтобы все это распознать и вернуть Вам к осмыслению.

Вы возомнили себя психоаналитиком, к тому же.
Насколько же вы тупы и убоги. Даже сами не понимаете как тупо выглядите.

И что же тогда Вас так толкает на дерзость? Smile

А что вас толкает не переставать пить коньяк по утрам?

Не стоит со мной общаться как со своим учеником.

Вам не стоит мнить себе, что я вижу в Вас своего ученика.

aurum

Выходит не такой уж тупой и убогий, раз Вы бросаетесь соревноваться в остроте и изысканности?

Won Soeng

Won Soeng пишет:

Выходит не такой уж тупой и убогий, раз Вы бросаетесь соревноваться в остроте и изысканности?

Такой, такой.

Won Soeng

Won Soeng пишет:

aurum пишет:

Won Soeng пишет:

aurum пишет:

Won Soeng пишет:

aurum пишет:

Won Soeng пишет:

aurum пишет:

Won Soeng пишет:

aurum пишет:

Won Soeng пишет:

кхеминда пишет:

Есть ещё куда короче и проще изложение:"Не делание злодеяний, делание благотворного, очищение своего ума, вот учение Будд".

Да, это хорошее изложение, но - непрактичное. Даже ребёнок может понять, но даже многоопытный старец не может следовать.

Эта строка гораздо более практичнее, чем приведённая вами схема.

Только порадуюсь, если она для Вас действительно практична. Что Вы делаете прямо сейчас?

Опять косплеите дзэн-мастера.

Уточните к чему относится Ваш ответ: неделание злодеяний или делание благотворного? Или это Вы так очищаете свой ум?

К вам относится. Вы опять решили поиграться в дзэн-мастера и настырно задаёте вопросы как своему ученику.

Ваша мнительность мешает Вам услышать вопрос и на него ответить, а так же прикрывает замешательство и Вашу слишком легкомысленную амбицию о практичности строки "делай добро, не делай зла, очищай ум".
Выпад в сторону Вашего заявления - закономерный и обязательный, потому что Вы нафантазировали себе идею практичности того, что в действительности ни одного момента жизни не практикуете.
Вы не можете ответить на этот выпад, поэтому начинаете уворачиваться и извиваться, пытаясь сохранить хорошую мину при плохой игре. И Вы не стыдитесь этого неблагого состояния ума.

Не нужно быть дзен-мастером, чтобы все это распознать и вернуть Вам к осмыслению.

Вы возомнили себя психоаналитиком, к тому же.
Насколько же вы тупы и убоги. Даже сами не понимаете как тупо выглядите.

И что же тогда Вас так толкает на дерзость? Smile

А что вас толкает не переставать пить коньяк по утрам?

Не стоит со мной общаться как со своим учеником.

Вам не стоит мнить себе, что я вижу в Вас своего ученика.

Не стоит привязываться ко мне с вопросами.

aurum

aurum пишет:

Won Soeng пишет:

aurum пишет:

Won Soeng пишет:

aurum пишет:

Won Soeng пишет:

aurum пишет:

Won Soeng пишет:

aurum пишет:

Won Soeng пишет:

aurum пишет:

Won Soeng пишет:

кхеминда пишет:

Есть ещё куда короче и проще изложение:"Не делание злодеяний, делание благотворного, очищение своего ума, вот учение Будд".

Да, это хорошее изложение, но - непрактичное. Даже ребёнок может понять, но даже многоопытный старец не может следовать.

Эта строка гораздо более практичнее, чем приведённая вами схема.

Только порадуюсь, если она для Вас действительно практична. Что Вы делаете прямо сейчас?

Опять косплеите дзэн-мастера.

Уточните к чему относится Ваш ответ: неделание злодеяний или делание благотворного? Или это Вы так очищаете свой ум?

К вам относится. Вы опять решили поиграться в дзэн-мастера и настырно задаёте вопросы как своему ученику.

Ваша мнительность мешает Вам услышать вопрос и на него ответить, а так же прикрывает замешательство и Вашу слишком легкомысленную амбицию о практичности строки "делай добро, не делай зла, очищай ум".
Выпад в сторону Вашего заявления - закономерный и обязательный, потому что Вы нафантазировали себе идею практичности того, что в действительности ни одного момента жизни не практикуете.
Вы не можете ответить на этот выпад, поэтому начинаете уворачиваться и извиваться, пытаясь сохранить хорошую мину при плохой игре. И Вы не стыдитесь этого неблагого состояния ума.

Не нужно быть дзен-мастером, чтобы все это распознать и вернуть Вам к осмыслению.

Вы возомнили себя психоаналитиком, к тому же.
Насколько же вы тупы и убоги. Даже сами не понимаете как тупо выглядите.

И что же тогда Вас так толкает на дерзость? Smile

А что вас толкает не переставать пить коньяк по утрам?

Не стоит со мной общаться как со своим учеником.

Вам не стоит мнить себе, что я вижу в Вас своего ученика.

Не стоит привязываться ко мне с вопросами.

Какие-то проблемы у Вас с тем, чтобы другие могли задавать Вам вопросы?

Ну у меня нет проблем, чтобы повторить Вам вопрос, от которого Вы так долго и упрямо изворачиваетесь.

Как Вы практикуете строку "делай добро, не делай зло, очищай ум" прямо сейчас?

aurum

aurum пишет:

Won Soeng пишет:

Выходит не такой уж тупой и убогий, раз Вы бросаетесь соревноваться в остроте и изысканности?

Такой, такой.

Нет никакой проблемы быть тупым и убогим, как и нет проблемы быть острым и незаурядным Smile

Но Вы привязаны к остроте и изысканности и пытаетесь соревноватсья со мной в этом.

Won Soeng

Won Soeng пишет:

aurum пишет:

Won Soeng пишет:

Выходит не такой уж тупой и убогий, раз Вы бросаетесь соревноваться в остроте и изысканности?

Такой, такой.

Нет никакой проблемы быть тупым и убогим, как и нет проблемы быть острым и незаурядным Smile

Но Вы привязаны к остроте и изысканности и пытаетесь соревноватсья со мной в этом.

"Изысканно" и витиевато писать здесь пытаетесь только вы. При этом, убого пытаясь изобразить из себя дзен-мастера, задавая не к месту псевдодзенские вопросы.

Won Soeng

Won Soeng пишет:

aurum пишет:

Won Soeng пишет:

aurum пишет:

Won Soeng пишет:

aurum пишет:

Won Soeng пишет:

aurum пишет:

Won Soeng пишет:

aurum пишет:

Won Soeng пишет:

aurum пишет:

Won Soeng пишет:

кхеминда пишет:

Есть ещё куда короче и проще изложение:"Не делание злодеяний, делание благотворного, очищение своего ума, вот учение Будд".

Да, это хорошее изложение, но - непрактичное. Даже ребёнок может понять, но даже многоопытный старец не может следовать.

Эта строка гораздо более практичнее, чем приведённая вами схема.

Только порадуюсь, если она для Вас действительно практична. Что Вы делаете прямо сейчас?

Опять косплеите дзэн-мастера.

Уточните к чему относится Ваш ответ: неделание злодеяний или делание благотворного? Или это Вы так очищаете свой ум?

К вам относится. Вы опять решили поиграться в дзэн-мастера и настырно задаёте вопросы как своему ученику.

Ваша мнительность мешает Вам услышать вопрос и на него ответить, а так же прикрывает замешательство и Вашу слишком легкомысленную амбицию о практичности строки "делай добро, не делай зла, очищай ум".
Выпад в сторону Вашего заявления - закономерный и обязательный, потому что Вы нафантазировали себе идею практичности того, что в действительности ни одного момента жизни не практикуете.
Вы не можете ответить на этот выпад, поэтому начинаете уворачиваться и извиваться, пытаясь сохранить хорошую мину при плохой игре. И Вы не стыдитесь этого неблагого состояния ума.

Не нужно быть дзен-мастером, чтобы все это распознать и вернуть Вам к осмыслению.

Вы возомнили себя психоаналитиком, к тому же.
Насколько же вы тупы и убоги. Даже сами не понимаете как тупо выглядите.

И что же тогда Вас так толкает на дерзость? Smile

А что вас толкает не переставать пить коньяк по утрам?

Не стоит со мной общаться как со своим учеником.

Вам не стоит мнить себе, что я вижу в Вас своего ученика.

Не стоит привязываться ко мне с вопросами.

Какие-то проблемы у Вас с тем, чтобы другие могли задавать Вам вопросы?

Ну у меня нет проблем, чтобы повторить Вам вопрос, от которого Вы так долго и упрямо изворачиваетесь.

Как Вы практикуете строку "делай добро, не делай зло, очищай ум" прямо сейчас?

Почему вы решили, что вам кто-то обязан отвечать на ваши вопросы? Повторять будете своим ученикам или подчинённым.