 |
Дхарма Буддийское сообщество
|
Страницы 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 ... 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18 След.
|
| Предыдущая :: Следующая тема |
| Автор |
Сообщение |
Горсть листьев Фикус, Историк

Зарегистрирован: 10.09.2010 Суждений: 31186
|
№510024 Добавлено: Ср 16 Окт 19, 10:20 (6 лет тому назад) Буддийская любовь |
|
|
|
В этом отрывке есть, как мне видится, по крайней мере один момент, который может вызвать дискуссию, так как автор постулирует без объяснения связь одного с другим.
Из статьи на Lion's Roar от 15.11.19 The Buddha's Love
Любовь Будды
Вопрос: Любить и быть любимыми - этого мы хотим больше всего. Но почему оказывается, что любить так трудно?
Тич Нхат Ань: Любовь - это способность заботиться, ухаживать, защищать. Если вы не способны сгенерировать такого рода энергию по отношению к себе, то очень трудно заботиться о ком-то другом. Из буддийского учения вполне ясно следует, что любовь к себе является основанием для любви к другим людям.
Любовь - это практика. Это настоящая духовная практика.
Вопрос: Но почему же мы себя не любим?
ТНА: У нас может быть привычка искать счастье где-то, но только не здесь и сейчас. Нам может не хватать способностей распознать, что счастье возможно
здесь и сейчас, что у нас уже всё есть для этого - чтобы быть в настоящем, а не бежать из него, чтобы заботиться о себе, чтобы прикоснуться к тем чудесам жизни, что окружают нас прямо здесь и сейчас. Это и есть любовь.
Любить - значит быть добрее к себе, быть сострадательным по отношению к себе, генерировать образы радости и смотреть на всех глазами равностного отношения, без какой-то либо дискриминации.
Продвигаясь по пути прозрения в анатман, счастье, приносимое любовью, будет расти. Когда люди любят друг друга, то различия, пределы и границы между ними начинают стираться, и они соединяются с тем, кого любят. У них больше нет ревности или злобы, потому что если они злятся на другого, то они же злятся на самих себя. Вот почему анатман - это не теория, не доктрина или идеология, но это понимание, которое приносит счастье, много счастья.
Вопрос: Вы писали о женщине, которую очень сильно любили когда-то давно. Можно ли сказать, что вы сожалеете, что вы не с ней?
ТНА: Эта любовь никуда не ушла. Она продолжала расти. Любить кого-то - это прекрасная возможность для вас любить всех, если это настоящая любовь. Прозревая анатман, вы видите, что объект вашей любви всегда рядом, и любовь продолжет расти. Ничто не потеряно, и вы ни о чём не жалеете, потому в вас живёт настоящая любовь, и вы с вашей любовью идёте одной дорогой в одном и том же направлении, и с каждым днём вы всё ближе.
Так что любить кого-то одного - это отличная возможность для вас любить гораздо больше людей. Она питает вас, она питает других, и в конце концов ваша любовь становится безграничной. А это и есть любовь Будды. _________________ нео-буддист
Ответы на этот пост: Рената Скот, СлаваА |
|
| Наверх |
|
 |
Рената Скот
Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 14208
|
№510025 Добавлено: Ср 16 Окт 19, 11:38 (6 лет тому назад) Re: Буддийская любовь |
|
|
|
Так что любить кого-то одного - это отличная возможность для вас любить гораздо больше людей. Она питает вас, она питает других, и в конце концов ваша любовь становится безграничной. А это и есть любовь Будды. Обычно если человек влюблен в кого-то, то на других он смотрит волком - ведь они могут обидеть/отнять любимый объект или хотя бы отвлечь его внимание. В конце-концов любовь к кому-то одному проходит, аничча потому что.
Ответы на этот пост: СлаваА |
|
| Наверх |
|
 |
СлаваА
Зарегистрирован: 31.10.2017 Суждений: 18720 Откуда: Москва
|
№510027 Добавлено: Ср 16 Окт 19, 12:09 (6 лет тому назад) Re: Буддийская любовь |
|
|
|
В этом отрывке есть, как мне видится, по крайней мере один момент, который может вызвать дискуссию, так как автор постулирует без объяснения связь одного с другим.
Из статьи на Lion's Roar от 15.11.19 The Buddha's Love
Все верно в статье. Любовь на самом деле безлична и ей не нужен объект, либо объектом для нее могут выступать все живые существа. Для человека который любит одного другого человека это первая возможность прикоснуться к любви, но из-за эго эта сила любви искажается - появляется ревность и.т.п. _________________ Практикую интегральную йогу Шри Ауробиндо, интересуюсь буддизмом. Очень нравится как учит буддизму Далай Лама и его общественная деятельность.
Ответы на этот пост: Так |
|
| Наверх |
|
 |
СлаваА
Зарегистрирован: 31.10.2017 Суждений: 18720 Откуда: Москва
|
№510028 Добавлено: Ср 16 Окт 19, 12:11 (6 лет тому назад) Re: Буддийская любовь |
|
|
|
Так что любить кого-то одного - это отличная возможность для вас любить гораздо больше людей. Она питает вас, она питает других, и в конце концов ваша любовь становится безграничной. А это и есть любовь Будды. Обычно если человек влюблен в кого-то, то на других он смотрит волком - ведь они могут обидеть/отнять любимый объект или хотя бы отвлечь его внимание. В конце-концов любовь к кому-то одному проходит, аничча потому что. Любовь покидает человека, потому что он ее искажает цеплянием к объектам. Но есть вариант и развития любви, когда она становится безграничной, как у бодхисатв. _________________ Практикую интегральную йогу Шри Ауробиндо, интересуюсь буддизмом. Очень нравится как учит буддизму Далай Лама и его общественная деятельность. |
|
| Наверх |
|
 |
ae
Зарегистрирован: 08.11.2017 Суждений: 1140
|
№510031 Добавлено: Ср 16 Окт 19, 12:45 (6 лет тому назад) |
|
|
|
Похоже на попытку получить хоть шерсти клок в щекотливой ситуации. Надо только понимать что "прекрасная возможность" - это такой вежливый способ сказать "огромный труд".
Действительно, идея о том, что начинать надо с любви к одному самому дорогому существу - к себе, широко представлена. Потому что идею стремления к собственному благополучию проще всего принять. И весь путь, понятый как достижение благополучия, логично подвязывается.
Любовь к кому-то другому слишком легко истолковывать эгоистично. Но я хочу обратить внимание, что если это несчастливая или первая влюбленность, она действительно может оставить в уме следы на годы и десятилетия. Что за следы? Кроме прочего, представление о том, какой силы могут достигать светлые чувства и благородные стремления. Оно будет тем более прекрасным и наивным, чем менее мы отяготили его совместной жизнью, - поэтому первая или несчастливая любовь. Пусть это и горькие воспоминания, но возможно они могли бы более ярко и объёмно изобразить нужное для практики метты умонастроение, чем мысли о собственном благополучии, которые ещё надо потрудиться выделить из всего многообразия обыденных жизненных впечатлений. Это всё в плюс.
В минус - опять же широко известная рекомендация не начинать практику с любимого человека противоположного пола. И сомнения насчёт безопасности такого подхода.
"Кто может вместить, да вместит", видимо.
Ответы на этот пост: Рената |
|
| Наверх |
|
 |
Кукай
Зарегистрирован: 02.12.2016 Суждений: 1913
|
№510033 Добавлено: Ср 16 Окт 19, 14:45 (6 лет тому назад) |
|
|
|
| очень хороший отрывок. благодарю за публикацию |
|
| Наверх |
|
 |
Рената Гость
Откуда: Moscow
|
№510034 Добавлено: Ср 16 Окт 19, 15:14 (6 лет тому назад) |
|
|
|
Оно будет тем более прекрасным и наивным, чем менее мы отяготили его совместной жизнью, - поэтому первая или несчастливая любовь. Пусть это и горькие воспоминания, но возможно они могли бы более ярко и объёмно изобразить нужное для практики метты умонастроение, чем мысли о собственном благополучии, которые ещё надо потрудиться выделить из всего многообразия обыденных жизненных впечатлений. Скажите пожалуйста, а точно ли практика метты должна включать в себя "прекрасные и наивные", иными словами иллюзорные, умонастроения? |
|
| Наверх |
|
 |
ae
Зарегистрирован: 08.11.2017 Суждений: 1140
|
№510036 Добавлено: Ср 16 Окт 19, 15:32 (6 лет тому назад) |
|
|
|
| Нет, не обязательно. Но на первых этапах и в чрезвычайных ситуациях бывает сложно обойтись без театра, надо это учитывать. |
|
| Наверх |
|
 |
Горсть листьев Фикус, Историк

Зарегистрирован: 10.09.2010 Суждений: 31186
|
№510044 Добавлено: Ср 16 Окт 19, 16:53 (6 лет тому назад) |
|
|
|
А не показалось ли вам, что рассуждения о любви к себе плохо сочетаются с тезисом о важности понимания анатмана (анг. Non-self >~ прав. "без себялюбия")? _________________ нео-буддист
Ответы на этот пост: фома шальной, Ктото, СлаваА, ae |
|
| Наверх |
|
 |
фома шальной Гость
|
№510045 Добавлено: Ср 16 Окт 19, 17:04 (6 лет тому назад) |
|
|
|
А не показалось ли вам, что рассуждения о любви к себе плохо сочетаются с тезисом о важности понимания анатмана (анг. Non-self >~ прав. "без себялюбия")? Паразитирующие на теле Ума омрачённые клеши любить глупо, их надо отсекать, сняв с себя розовые очки.
Как там в дзенской притче: Камалочное существо висит на обрыве, держась за ветку, которую перегрызает мышь, а снизу ходит голодный тигр, облизываясь, тут уж не до любви. |
|
| Наверх |
|
 |
Ктото

Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305
|
№510046 Добавлено: Ср 16 Окт 19, 17:06 (6 лет тому назад) |
|
|
|
А не показалось ли вам, что рассуждения о любви к себе плохо сочетаются с тезисом о важности понимания анатмана (анг. Non-self >~ прав. "без себялюбия")?
Не надо отдельно выделять себя, деля мир на "я" и "все остальные".
Неправильно никого не любить, кроме себя. Но и любить всех, кроме себя, тоже неправильно.
Неправильно никого не прощать, кроме себя. Но и прощать всех, кроме себя, тоже неправильно.
Неправильно ни о ком не заботиться, кроме себя. Но и заботиться обо всех, кроме себя, тоже неправильно.
И т.д.
Брахмавихары направлены по отношению ко всем живым существам. Ко всем - значит, и к тому живому существу, с которым ассоциирует себя ум. _________________ "Там, куда не проникают ни свет, ни мрак,
повсюду один прекрасный вид."
Ответы на этот пост: aurum |
|
| Наверх |
|
 |
aurum удаленный аккаунт
Зарегистрирован: 10.04.2012 Суждений: 6892
|
№510047 Добавлено: Ср 16 Окт 19, 17:10 (6 лет тому назад) |
|
|
|
А не показалось ли вам, что рассуждения о любви к себе плохо сочетаются с тезисом о важности понимания анатмана (анг. Non-self >~ прав. "без себялюбия")?
Не надо отдельно выделять себя, деля мир на "я" и "все остальные".
Неправильно никого не любить, кроме себя. Но и любить всех, кроме себя, тоже неправильно.
Неправильно никого не прощать, кроме себя. Но и прощать всех, кроме себя, тоже неправильно.
Неправильно ни о ком не заботиться, кроме себя. Но и заботиться обо всех, кроме себя, тоже неправильно.
И т.д.
Брахмавихары направлены по отношению ко всем живым существам. Ко всем - значит, и к тому живому существу, с которым ассоциирует себя ум.
Отлично сказано!
Ответы на этот пост: Горсть листьев |
|
| Наверх |
|
 |
ТМ

Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 14713
|
№510054 Добавлено: Ср 16 Окт 19, 18:01 (6 лет тому назад) |
|
|
|
Автор про брахмавихары, а называет их "любовь"
 _________________ namaḥ samantabhadrāya samantaspharaṇatviṣe |
|
| Наверх |
|
 |
СлаваА
Зарегистрирован: 31.10.2017 Суждений: 18720 Откуда: Москва
|
№510055 Добавлено: Ср 16 Окт 19, 18:14 (6 лет тому назад) |
|
|
|
А не показалось ли вам, что рассуждения о любви к себе плохо сочетаются с тезисом о важности понимания анатмана (анг. Non-self >~ прав. "без себялюбия")? Автор ведь поясняет что это за любовь к себе - это не удовлетворение желаний. Это аналогично как в дхаммападе:
162. Тот, у кого совсем дурной нрав, поступает с собой так, как мог бы пожелать ему враг.
Он напоминает малуву, обвивающую дерево сал.
163. Плохие и вредные для себя дела – делать легко.
То же, что хорошо и полезно, – делать в высшей степени трудно. _________________ Практикую интегральную йогу Шри Ауробиндо, интересуюсь буддизмом. Очень нравится как учит буддизму Далай Лама и его общественная деятельность. |
|
| Наверх |
|
 |
ae
Зарегистрирован: 08.11.2017 Суждений: 1140
|
№510056 Добавлено: Ср 16 Окт 19, 18:15 (6 лет тому назад) |
|
|
|
А не показалось ли вам, что рассуждения о любви к себе плохо сочетаются с тезисом о важности понимания анатмана (анг. Non-self >~ прав. "без себялюбия")? Автор попытался рассказать про стирание границ, но в контексте мясной любви, объяснение прозвучало как-то двусмысленно.
Но это же тоже общий момент при объяснении брахмавихар, только не очень понятно поданный, - удовольствие и боль, которые испытывают существа - универсальны, мои не отличаются от чужих, моё стремление к благополучию не отличается от их стремления - такое понимание ложится в основу равного благоволения ко всем существам. Конечно же исследование трех характеристик может подкрепить или даже, независимо от практики брахмавихар, обнаружить такое понимание. |
|
| Наверх |
|
 |
|
 |
Буддийские форумы -> Дискуссии |
Часовой пояс: GMT + 4 Страницы 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 ... 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18 След.
|
| Страница 1 из 18 |
|
Вам нельзя начинать темы Вам нельзя отвечать на сообщения Вам нельзя редактировать свои сообщения Вам нельзя удалять свои сообщения Вам нельзя голосовать в опросах Вы не можете вкладывать файлы Вы можете скачивать файлы
|
За информацию, размещённую на сайте пользователями, администрация форума ответственности не несёт.
Мощь пхпББ © 2001, 2002 пхпББ Груп
|