Буддийская любовь

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13664

ТМ пишет:

За убийство своих детей вы в ад обязательно не попадете,

Наверное что-то перепутано?

Samantabhadra

Samantabhadra пишет:

ТМ пишет:

За убийство своих детей вы в ад обязательно не попадете,

Наверное что-то перепутано?

Не перепутано.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13664

ТМ пишет:

Samantabhadra пишет:

ТМ пишет:

За убийство своих детей вы в ад обязательно не попадете,

Наверное что-то перепутано?

Не перепутано.

Совсем ничего?

Так · Гость Откуда: Petrenko

Горсть листьев пишет:

В этом отрывке есть, как мне видится, по крайней мере один момент, который может вызвать дискуссию, так как автор постулирует без объяснения связь одного с другим.

Из статьи на Lion's Roar от 15.11.19 The Buddha's Love

Все верно в статье. Любовь на самом деле безлична и ей не нужен объект, либо объектом для нее могут выступать все живые существа. Для человека который любит одного другого человека это первая возможность прикоснуться к любви, но из-за эго эта сила любви искажается - появляется ревность и.т.п.

Так · Гость Откуда: Petrenko

не *обессия* - обсессия[/quote]

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13664

Дхаммавадин пишет:

Love происходит от lobha.

Угу, но скоро придет СлаваА, и расскажет нам о божественной любви без преград и различений.

Этимология слова love.

От прагерм. формы *lubō, от которой в числе прочего произошли: ср.-англ. love, luve, др.-англ. lufu («любовь, привязанность, желание, страсть»), др.-фриз. luve («любовь»), др.-в.-нем. luba («любовь»), англ. love, нем. Liebe; восходит к праиндоевр. *lewbʰ- ,*leubʰ- «любовь, забота, желание». Ср.: др.-англ. lēof («дорогой, милый, любимый; возлюбленный, желанный»), līefan («позволять, одобряю»), лат. libet, lubō («хочется, угодно, желательно») и албанск. lyp («просить, умолять, настойчиво просить»), lips («быть востребованным, необходимым»), сербскохорв. ljubiti, ljubav, русск. любовь, любить.

>>

Etymology lubō

From Proto-Indo-European *lewbʰ- (“to love, care for, desire”).

>>

Terms derived from the PIE root *lewbʰ-

>>

Indo-Aryan: *lubʰyáti
Sanskrit: लुभ्यति (lúbhyati, “to desire, to be perplexed”)
Old Indian: lúbhyati, ptc. lubdhá- `to long for, desire, be interested in'; lobha- m. `eager desire, covetousness'

>>

Pali

Lubbhati (p. 585) Lubbhati Lubbhati [Vedic lubhyate, lubh, cp. Lat. lubet & libet it pleases, libido longing; Goth. liufs=Ger. lieb & lob; E. love, etc. -- Dhtp 434: lobhe] to be lustful or greedy, to covet, long for, desire It 84 (lobhaneyye na lubbhati); Vism 465, 468. -- ger. lubbha (?) in olubbha is to be referred to lamb rather than lubh. A grd. formation in lobhaneyya or lobhanīya (q. v.). -- pp. luddha.

Lobha (p. 588) Lobha Lobha [cp. Vedic & Epic Sk. lobha; fr. lubh: see lub- bhati] covetousness, greed. Defined at Vism 468 as "lubbhanti tena, sayaŋ vā lubbhati, lubbhana -- mattam eva vā taŋ," with several comparisons following. <-> Often found in triad of lobha, dosa, moha (greed, anger, bewilderment, forming the three principles of demerit: see kusala -- mūla), e. g. at A iv.96; It 83, 84; Vism 116; Dukp 9, 18 sq. See dosa & moha. -- D iii.214, 275; S i.16, 43, 63, 123 (bhava˚); v.88; A i.64 (˚kkhaya), 160 (visama˚), cp. D iii.70 sq.; ii.67; Sn 367, 371, 537 (˚kodha), 663, 706, 864, 941 (˚pāpa); Nd1 15, 16, 261; J iv.11 (kodha, dosa, l.); Dhs 982, 1059; Vbh 208, 341, 381, 402; Nett 13, 27; Vism 103; VbhA 18; PvA 7, 13, 17, 89 (+dosa), 102; VvA 14; Sdhp 52 (˚moha), 266. -- alobha disinterestedness D iii.214; Dhs 32.
-- dhammā (pl.) affection of greed, things belonging to greed; (adj.) (of) greedy character M i.91; iii.37; D i.224, 230; S iv.111; A iii.350; J iv.11. -- mūla the root of greed Vism 454 (eightfold; with dosa -- mūla & moha -- mūla).

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Это просто 10-ть из 10-и попадание, наглядно демонстрирующее где этот движитель культуры и человечества летает Laughing

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49625

Языки же родственные. Всякие "yabhati", и т.п.

Кукай · Зарегистрирован: 02.12.2016 Суждений: 1680

карма дхьян самая тяжелая

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13664

ТМ пишет:

Это просто 10-ть из 10-и попадание, наглядно демонстрирующее где этот движитель культуры и человечества летает Laughing

Не только человечества, в более высоких мирах кама-локи, тоже погрязают в чувственных наслаждениях, причем нон-стоп, потому-что дэвы не имеют встроенных эндокринных ограничителей удовольствия, как люди. В Таватимсе постоянные гуляния, фестивали и пиры, дворцы дэвов полны прекрасных нимф и танцовщиц, а также напичканы различными усладителями страстей.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13664

ТМ пишет:

карма дхьян самая тяжелая

Почему?

Кукай · Зарегистрирован: 02.12.2016 Суждений: 1680

ТМ

Прошу Вас более подробно написать об этом принципе или указать литературу.

Каким образом существует карма дхъян, в виде чего? Это какая-то отдельная градация принципов кармы?

Или имеется ввиду что ложные возрения - это самая тяжелая карма потому что ее тяжело заметить и устранить?

СлаваА

СлаваА пишет:

Инстинкт самосохранения это о защите своей тушки. А тут речь о защите уже другого тела. И я думаю, материнский инстинкт животных очень недооценивается человеком. На самом деле это начало той самой каруны в мире животных.

Да нет, ведь очень многие родители видят в детях именно продолжение себя, "своей тушки", своё бессмертие (у животных - сохранение своей популяции). Немногие отдадут жизнь за сохранение "тушки" малознакомой старушки - будь то в мире людей или животных.

СлаваА

СлаваА пишет:

ТМ пишет:

СлаваА пишет:

Мало тех кто своей жизнью готовы пожертвовать за любимого как мать за сына в сутте.

Если написано "как буйвол, посреди собрания Сангхи", то косплеит Минотавра?

Речь же о качествах, а не о форме. То есть у матери которая готова пожертвовать своей жизнью есть не только доброта, но и мужество, сила и.т.д. То есть обсуждаемая любовь или каруна это не просто доброта.

Нет, это прост красочная метафора. Мама за своего сына\дочь съест папу, наподдает чужим деткам и т.д. Иначе Ж в большинстве своем рождались бы в мире брахм, карма дхьян самая тяжелая, но такого исключения не сделано. Они, как и М, стройными рядами идут в нижние миры.

ЗЫ есть известное выражение, что бодхисаттва, как пчела собирает мед на разных цветках, изучает все науки (из класс. списка того, что изучал Будда).

Что делает Слава? Слава приписывает пчеле 6-ть парамит... О, пчела обладает 6-ю парамитами, надо брать пример с пчелы, она обладает качествами бодхисаттв... Confused

Горсть листьев

ТМ пишет:

Это просто 10-ть из 10-и попадание, наглядно демонстрирующее где этот движитель культуры и человечества летает Laughing

Не только человечества, в более высоких мирах кама-локи, тоже погрязают в чувственных наслаждениях, причем нон-стоп, потому-что дэвы не имеют встроенных эндокринных ограничителей удовольствия, как люди. В Таватимсе постоянные гуляния, фестивали и пиры, дворцы дэвов полны прекрасных нимф и танцовщиц, а также напичканы различными усладителями страстей.