Иддхи (сиддхи, сверхспособности, чудотворение)

Вантус

Согласно Пемисари Тхера, существование не прекращается, - потому, что существования никакого нет. И эту истину нужно глубоко осознать..

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 12920

Тхера, как кажется, не в себе. И его адепты - тоже. Существование именуемого "я" и т.п. дано в опыте. Если говорить о атмане, свабхаве и прочем - это концепты, ясно дело. Но сознание и прочее - явно существуют и никакой тхера обратного не докажет.

Helios · Зарегистрирован: 10.06.2018 Суждений: 1352

Helios пишет:

Согласно Пемисари Тхера, существование не прекращается, - потому, что существования никакого нет. И эту истину нужно глубоко осознать..

Тхера, как кажется, не в себе. И его адепты - тоже. Существование именуемого "я" и т.п. дано в опыте. Если говорить о атмане, свабхаве и прочем - это концепты, ясно дело. Но сознание и прочее - явно существуют и никакой тхера обратного не докажет.

Helios · Зарегистрирован: 10.06.2018 Суждений: 1352

Вантус пишет:

Тхера, как кажется, не в себе. И его адепты - тоже. Существование именуемого "я" и т.п. дано в опыте. Если говорить о атмане, свабхаве и прочем - это концепты, ясно дело. Но сознание и прочее - явно существуют и никакой тхера обратного не докажет.

Даже весьма уважаемые люди говорят порой весьма спорные вещи. Всё дело в том, что пока человек еще не достиг архатства, он может ошибаться.

Сеня · Гость Откуда: Vйry

Вантус пишет:

Helios пишет:

Согласно Пемисари Тхера, существование не прекращается, - потому, что существования никакого нет. И эту истину нужно глубоко осознать..

Тхера, как кажется, не в себе. И его адепты - тоже. Существование именуемого "я" и т.п. дано в опыте. Если говорить о атмане, свабхаве и прочем - это концепты, ясно дело. Но сознание и прочее - явно существуют и никакой тхера обратного не докажет.

Вы бы лучше изучили его слова и доводы, прежде чем огултно ругаться. Тем более, что по всей видимости, он благородный, арья! Вы оскорбляете святого человека, понимаеие что это значит?

Орк · Гость

Вантус пишет:

Тхера, как кажется, не в себе. И его адепты - тоже. Существование именуемого "я" и т.п. дано в опыте. Если говорить о атмане, свабхаве и прочем - это концепты, ясно дело. Но сознание и прочее - явно существуют и никакой тхера обратного не докажет.

Даже весьма уважаемые люди говорят порой весьма спорные вещи. Всё дело в том, что пока человек еще не достиг архатства, он может ошибаться.

миг37 · Зарегистрирован: 17.11.2018 Суждений: 1632

Вантус пишет:

Тхера, как кажется, не в себе. И его адепты - тоже. Существование именуемого "я" и т.п. дано в опыте. Если говорить о атмане, свабхаве и прочем - это концепты, ясно дело. Но сознание и прочее - явно существуют и никакой тхера обратного не докажет.

Даже весьма уважаемые люди говорят порой весьма спорные вещи. Всё дело в том, что пока человек еще не достиг архатства, он может ошибаться.

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Helios пишет:

Согласно Пемисари Тхера, существование не прекращается, - потому, что существования никакого нет. И эту истину нужно глубоко осознать..

Тхера, как кажется, не в себе. И его адепты - тоже. Существование именуемого "я" и т.п. дано в опыте.

Вантус

Вантус пишет:

Helios пишет:

Согласно Пемисари Тхера, существование не прекращается, - потому, что существования никакого нет. И эту истину нужно глубоко осознать..

Тхера, как кажется, не в себе. И его адепты - тоже. Существование именуемого "я" и т.п. дано в опыте.

Вантус, как вы понимаете буддийскую анатмаваду?

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Ктото пишет:

Вантус пишет:

Helios пишет:

Согласно Пемисари Тхера, существование не прекращается, - потому, что существования никакого нет. И эту истину нужно глубоко осознать..

Тхера, как кажется, не в себе. И его адепты - тоже. Существование именуемого "я" и т.п. дано в опыте.

Вантус, как вы понимаете буддийскую анатмаваду?

Как нечто здравое. Говорят что "я не существую" вовсе не в смысле шизофренического негативизма, а в смысле того, что нет вечного неизменного атмана, утверждаемого иными философами. Или что "я" - концепт для обозначения дхарм. Или еще как-то. Но сам термин "я" существует, и он обозначает тоже нечто существующее и функциональное - дхармы.

Вантус

Вантус пишет:

Helios пишет:

Согласно Пемисари Тхера, существование не прекращается, - потому, что существования никакого нет. И эту истину нужно глубоко осознать..

Тхера, как кажется, не в себе. И его адепты - тоже. Существование именуемого "я" и т.п. дано в опыте. Если говорить о атмане, свабхаве и прочем - это концепты, ясно дело. Но сознание и прочее - явно существуют и никакой тхера обратного не докажет.

Вы бы лучше изучили его слова и доводы, прежде чем огултно ругаться. Тем более, что по всей видимости, он благородный, арья! Вы оскорбляете святого человека, понимаеие что это значит?

Вантус

Вантус пишет:

Ктото пишет:

Вантус пишет:

Helios пишет:

Согласно Пемисари Тхера, существование не прекращается, - потому, что существования никакого нет. И эту истину нужно глубоко осознать..

Тхера, как кажется, не в себе. И его адепты - тоже. Существование именуемого "я" и т.п. дано в опыте.

Вантус, как вы понимаете буддийскую анатмаваду?

Как нечто здравое. Говорят что "я не существую" вовсе не в смысле шизофренического негативизма, а в смысле того, что нет вечного неизменного атмана, утверждаемого иными философами. Или что "я" - концепт для обозначения дхарм. Или еще как-то. Но сам термин "я" существует, и он обозначает тоже нечто существующее и функциональное - дхармы.

Понятно.
Вы считаете, что "я" не существует как атман, "я" как концепция тоже не существует (такое "я" условно и иллюзорно), но "я" существует как указатель на дхармы.
На какие же дхармы указывает "я"?

Вантус

Если же этот мнимосвятой тхера, излагающий странные вещи, будет утверждать, что скандхи не существуют - он лжец. Вайбхашики говорят, что скандхи существуют как дхармы трех времен, саутрантики - как функциональное и т.п.

Ктото · Зарегистрирован: 05.02.2017 Суждений: 7305

Ктото пишет:

Вантус пишет:

Ктото пишет:

Вантус пишет:

Helios пишет:

Согласно Пемисари Тхера, существование не прекращается, - потому, что существования никакого нет. И эту истину нужно глубоко осознать..

Тхера, как кажется, не в себе. И его адепты - тоже. Существование именуемого "я" и т.п. дано в опыте.

Вантус, как вы понимаете буддийскую анатмаваду?

Как нечто здравое. Говорят что "я не существую" вовсе не в смысле шизофренического негативизма, а в смысле того, что нет вечного неизменного атмана, утверждаемого иными философами. Или что "я" - концепт для обозначения дхарм. Или еще как-то. Но сам термин "я" существует, и он обозначает тоже нечто существующее и функциональное - дхармы.

Понятно.
Вы считаете, что "я" не существует как атман, "я" как концепция тоже не существует (такое "я" условно и иллюзорно), но "я" существует как указатель на дхармы.
На какие же дхармы указывает "я"?

"Я" - это звуки, т.е. рупа. Этими звуками обозначаются разными людьми разные вещи, но обычно - собственные скандхи, но не иные дхармы.

Вантус

Вам тоже бы стоило почитать оригинал (книга переведена и выложена здесь, на форуме), а не судить об уважаемом учителе с моих слов.