Виды щедрости

Won Soeng

Won Soeng пишет:

Только свою, не надо за всех. Вы сожалеете о жабе, а сожаление - препятствие. Вам действительно жалко потратить сто рублей в день на монаха?

На поддержание монаха и буддийской Общины я трачу чуть больше, чем сто рублей в день. Скажите пожалуйста, а вам действительно жалко поделиться десятиной с буддийскими монахами до тех пор, пока для них не будет построено монашеское подворье в сельской местности и вы своими глазами не убедитесь, что никто на этом подворье не роскошествует, не кушает продукты с Дорогомиловского рынка?

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Посты мои о том, что неплохо бы признать НАШУ жадность и перестать давать издевательские рекомендации монаху выходить за сбором даны, которую никто не собирается приносить

Raudex

Монах - это бездомный, нищий бродяга, и живет тем, что побирается и рассчитывает на сострадание людей.

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Antaradhana пишет:

Монах - это бездомный, нищий бродяга, и живет тем, что побирается и рассчитывает на сострадание людей.

Не согласен, если б я придерживался таких именно взглядов, то не остригся бы. Не нищенство, а довольствование малым, не на состардания, а на благочестие.
Но что никто не обязан ничего - это чистая правда.

Рената · Гость

ВОН СОН, АНТАРАДХАНА, возможно вам стоило бы время от времени встречаться и проводить время вдвоем в сладостных фантазиях. Вон Сон мечтал бы о монастырском поселении в сельской местности с небольшим количеством монахов, обладающих умеренным аппетитом, а Антарадхана представлял бы, как в Россию вдруг прилетает арахант.

Рената · Гость

Это нормально для монаха побираться на улице, с чашей и табличкой например "подайте еды буддийскому монаху".

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Antaradhana пишет:

Это нормально для монаха побираться на улице, с чашей и табличкой например "подайте еды буддийскому монаху".

А нормально ли для мирян-тхеравадинов не выходить к монахам с даной, более того, даже намерения такого не иметь?

Won Soeng

Рената пишет:

Antaradhana пишет:

Это нормально для монаха побираться на улице, с чашей и табличкой например "подайте еды буддийскому монаху".

А нормально ли для мирян-тхеравадинов не выходить к монахам с даной, более того, даже намерения такого не иметь?

Не нужно придумывать отсутствие намерений у людей. Если к моим дверям придет буддийских монах или аскет другого учения, то он может рассчитывать на то, что я поделюсь с ним той едой, что ем сам. Даже если ничего готового не будет, то я попрошу его подождать и что-нибудь приготовлю на скорую руку. Уверен, что так поступит любой вменяемый упасака. Это монах должен заботиться о том, как и у кого ему получить еду, в той местности где он обитает. Если нужно для этого пройти пешком несколько километров до домов мирян, готовых делиться с ним пищей, то нужно это делать. Нужно выяснять, где такие миряне живут, и когда и как часто они готовы давать пищу. И да, скорее всего в небуддийской стране придется побираться с чашей среди небуддистов (с табличкой, объясняющей, что я мол монах, прошу пищу в милостыню, денег не принимаю, так как запрещено монашеским уставом), если монах хочет выжить, но не нарушать правила о запрете пользования деньгами, хранения пищи и т.д.

Won Soeng

ВОН СОН, АНТАРАДХАНА, возможно вам стоило бы время от времени встречаться и проводить время вдвоем в сладостных фантазиях. Вон Сон мечтал бы о монастырском поселении в сельской местности с небольшим количеством монахов, обладающих умеренным аппетитом, а Антарадхана представлял бы, как в Россию вдруг прилетает арахант.

Рената · Гость

Я вполне уместным считаю сделать так, чтобы монахи жили скромнее мирян. Чтобы щедрость мирян была искренней, без зависти. Ведь именно это - благие корни. А не "душить жабу, которая душит тебя".

Рената · Гость

Не нужно придумывать отсутствие намерений у людей. Если к моим дверям придет буддийских монах или аскет другого учения, то он может рассчитывать на то, что я поделюсь с ним той едой, что ем сам. Даже если ничего готового не будет, то я попрошу его подождать и что-нибудь приготовлю на скорую руку. Уверен, что так поступит любой вменяемый упасака. Это монах должен заботиться о том, как и у кого ему получить еду, в той местности где он обитает.

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Antaradhana пишет:

Не нужно придумывать отсутствие намерений у людей. Если к моим дверям придет буддийских монах или аскет другого учения, то он может рассчитывать на то, что я поделюсь с ним той едой, что ем сам. Даже если ничего готового не будет, то я попрошу его подождать и что-нибудь приготовлю на скорую руку. Уверен, что так поступит любой вменяемый упасака. Это монах должен заботиться о том, как и у кого ему получить еду, в той местности где он обитает.

Ну вот опять - монах ДОЛЖЕН с табличкой на шее прорываться в запертые подъезды и ходить по квартирам. А долг мирянина состоит в том, чтобы давать монаху ценные советы и рекомендации. Ну а если монах всё-таки доберется/достучится до квартиры мирянина-тхеравадина, то можно и приготовить ему что-нибудь на скорую руку, почему нет?

Герда · Зарегистрирован: 02.05.2017 Суждений: 98

Предлагаю всем, убежденным в потенциальной щедрости всех людей вокруг, провести опрос своих родственников и знакомых-небуддистов, сколько из них готовы так или иначе помогать адепту чуждой им религии, лично им не знакомому, который при этом не достиг пенсионного возраста, имеет в наличии руки-ноги, не нуждается в срочных операциях и не выглядит так, как будто может умереть в ближайшую секунду. Как мне подсказывает опыт, большинство людей скажет, что это тунеядец, которого нужно отправить на работу, притом желательно физическую, а раз ему не позволяют религиозные убеждения, так пусть ему единоверцы и помогают, а они ни при чем. Вообще, насколько мне известно, более-менее собираются деньги только на больных детей, на взрослых - уже значительно хуже. Честно говоря, я сама не уверена, что стала бы регулярно помогать каким-то,например, членам неизвестной мне религиозной организации, -известных объектов для применения благотворительности значительно больше, чем средств на нее, к сожалению

Рената · Гость

ГЕРДА, я полностью согласна с вами, но ведь я даже не о жадности говорю, а о том, что нарушается здравый смысл, хорошо описанный в русских народных сказках. Как все помнят, в сказках Иван (хоть царевич, хоть дурак) приходя к Бабе-Яге не торопится отвечать на ее вопросы и удовлетворять ее запросы. Он говорит - сначала накорми, напои, спать уложи, а потом и разговаривать будем. А тут идет нескончаемый поток ценных указаний, адресованных людям, для которых никто из советчиков ничего не сделал по большому счету, да и делать не собирается.

Рената · Гость

Ваш сарказм не уместен. То, о чем я говорю, можно увидеть в суттах, я это не из пальца высасываю.