Отголоски спора ВК, в комментах к статье о Вебу Саяадо (вырезано из темы Страцевада)

Ассаджи

Кхеминда_ пишет:

монастыри Махамевнавы Шри Ланки, тоже не признают Абхидхаммы.

Монастыри не признают? Какое из зданий конкретно, а может там двор или хоз постройки признают и находятся в оппозиции?
Вообще это довольно-таки печально, гордиться тем, что кто-то не признает одну из корзин Типитаки, красноречиво свидетельствует об упадке Дхаммы.

кхеминда · Зарегистрирован: 06.03.2019 Суждений: 451

Трубуддизм пишет:

Кхеминда_ пишет:

монастыри Махамевнавы Шри Ланки, тоже не признают Абхидхаммы.

Монастыри не признают? Какое из зданий конкретно, а может там двор или хоз постройки признают и находятся в оппозиции?
Вообще это довольно-таки печально, гордиться тем, что кто-то не признает одну из корзин Типитаки, красноречиво свидетельствует об упадке Дхаммы.

Вероятно, имеется в виду, что настоятель, досточтимый Кирибатгода Гнанананда Тхеро, опирается прежде всего на сутты? Не слышал, чтобы он не признавал Абхидхаммы.

Трубуддист · Гость

Проблема абхидхаммистов отнюдь не только в признании ими Абхидхаммы, но и в том, что они открыто говорят, что сутты нужно интерпретировать через Абхидхамму,, а не наоборот.

кхеминда · Зарегистрирован: 06.03.2019 Суждений: 451

кхеминда пишет:

Проблема абхидхаммистов отнюдь не только в признании ими Абхидхаммы, но и в том, что они открыто говорят, что сутты нужно интерпретировать через Абхидхамму,, а не наоборот.

Вы просто далеки от понимания роли Абхидхаммы в теории и практике Учения, что характерно для большинства самоназначенных редакторов ПК. Абхидхамма - это высшая Дхамма, что понятно уже из названия, использует другой язык описания, параматтха, тогда как в суттах Будда опирается во многих случаях на мирскую речь, так как это проповеди. В итоге, смысл тех же сутт можно раскрыть через параматтха, попросту используя другой язык описания, где, ес-но и другая терминология и введены дополнительные понятия.

Ассаджи

Дхаммавуддхо тоже азиат, но выступает за оригинальное учение

кхеминда · Зарегистрирован: 06.03.2019 Суждений: 451

Кхеминда_ пишет:

Дхаммавуддхо тоже азиат, но выступает за оригинальное учение

Вы ведь недавно писали в Фейсбуке, что досточимый Дхаммавуддхо "по-видимому, хочет контролировать всё, каждый шаг других монахов. Каждый монах должен строго следовать расписанию и идеям настоятеля. Я не чувствовал себя там свободно. Монастырь чрезвычайно авторитарного типа. Лучше поехать в монастырь Па Аук или Суан Мокх, там гораздо лучше."

Кхеминда_ пишет:

монастыри Махамевнавы Шри Ланки, тоже не признают Абхидхаммы.

Насколько мне известно, не признают Абхидхамму разве что в вышеупомянутом австралийском буддизме Брахмавамсо-Суджато-Брахмали, который к Тхераваде никак не относится.

кхеминда · Зарегистрирован: 06.03.2019 Суждений: 451

Оказывается столько защитников Абхидхаммы собралось в России. думал люди серьезно изучают литературу буддологическую, а не слепое верят в странные питаки вдруг появившиеся на третьем соборе, тогда господа верьте и в Сутры Махаяны появившиеся на четвертом соборе, а то двойные стандарты получаются.

Трубуддист · Гость

Трубуддист пишет:

кхеминда пишет:

Проблема абхидхаммистов отнюдь не только в признании ими Абхидхаммы, но и в том, что они открыто говорят, что сутты нужно интерпретировать через Абхидхамму,, а не наоборот.

Вы просто далеки от понимания роли Абхидхаммы в теории и практике Учения, что характерно для большинства самоназначенных редакторов ПК. Абхидхамма - это высшая Дхамма, что понятно уже из названия, использует другой язык описания, параматтха, тогда как в суттах Будда опирается во многих случаях на мирскую речь, так как это проповеди. В итоге, смысл тех же сутт можно раскрыть через параматтха, попросту используя другой язык описания, где, ес-но и другая терминология и введены дополнительные понятия.

Я про то и говорю, то то и оно. На первом соборе только сутты анандой декламировались и виная упали. На втором разошлись махасангхики со стхавиравадой. А на третьем из ниоткуда вдруг появились Абхидхаммы, при чем совершенно разные у разных школ.

кхеминда · Зарегистрирован: 06.03.2019 Суждений: 451

По поводу Австралийского Буддизма смешно читать, что он к Тхеравады не относится. Тогда получается Тхеравада это не подход Будды получается сравнивать все с суттами и винаей, а мнение группы людей добавляющих регулярно книжки в канон или удаляющих оттуда. Если для кого то это так, то к чему либо сожалению для других это не так.

Трубуддист · Гость

Оказывается столько защитников Абхидхаммы собралось в России. думал люди серьезно изучают литературу буддологическую, а не слепое верят в странные питаки вдруг появившиеся на третьем соборе, тогда господа верьте и в Сутры Махаяны появившиеся на четвертом соборе, а то двойные стандарты получаются.

кхеминда · Зарегистрирован: 06.03.2019 Суждений: 451

кхеминда пишет:

Оказывается столько защитников Абхидхаммы собралось в России. думал люди серьезно изучают литературу буддологическую, а не слепое верят в странные питаки вдруг появившиеся на третьем соборе, тогда господа верьте и в Сутры Махаяны появившиеся на четвертом соборе, а то двойные стандарты получаются.

Абхидхамма не нуждается в "защитниках", я предпочитаю изучать и опираться на весь ПК, потому что Тхеравада на него опирается, а не какую-то там буддологическую лит-ру. Вы же кромсаете корпус дошедших до нас древних палийских текстов как вам вздумается, да еще и собираетесь все это хозяйство в России продвигать.

Трубуддист · Гость

Трубуддист пишет:

кхеминда пишет:

Оказывается столько защитников Абхидхаммы собралось в России. думал люди серьезно изучают литературу буддологическую, а не слепое верят в странные питаки вдруг появившиеся на третьем соборе, тогда господа верьте и в Сутры Махаяны появившиеся на четвертом соборе, а то двойные стандарты получаются.

Абхидхамма не нуждается в "защитниках", я предпочитаю изучать и опираться на весь ПК, потому что Тхеравада на него опирается, а не какую-то там буддологическую лит-ру. Вы же кромсаете корпус дошедших до нас древних палийских текстов как вам вздумается, да еще и собираетесь все это хозяйство в России продвигать.

Я озвучил выше что Абхидхамма появилась на третьем соборе вас это не смущает? Если нет, то получается если на новом соборе уберут из типитаки все книги и вставят туда Библию, Коран и Тору, продолжая называть их тремя корзинами, это вас тоже тогда смущать не должно, и вы также будете следовать тхераваде просто уже аврамической. Без наставления Будды.

кхеминда · Зарегистрирован: 06.03.2019 Суждений: 451

кхеминда пишет:

Трубуддист пишет:

кхеминда пишет:

Оказывается столько защитников Абхидхаммы собралось в России. думал люди серьезно изучают литературу буддологическую, а не слепое верят в странные питаки вдруг появившиеся на третьем соборе, тогда господа верьте и в Сутры Махаяны появившиеся на четвертом соборе, а то двойные стандарты получаются.

Абхидхамма не нуждается в "защитниках", я предпочитаю изучать и опираться на весь ПК, потому что Тхеравада на него опирается, а не какую-то там буддологическую лит-ру. Вы же кромсаете корпус дошедших до нас древних палийских текстов как вам вздумается, да еще и собираетесь все это хозяйство в России продвигать.

Я озвучил выше что Абхидхамма появилась на третьем соборе вас это не смущает? Если нет, то получается если на новом соборе уберут из типитаки все книги и вставят туда Библию, Коран и Тору, продолжая называть их тремя корзинами, это вас тоже тогда смущать не должно, и вы также будете следовать тхераваде просто уже аврамической. Без наставления Будды.

Меня, в данном случае, смущает, что тхеравадинский бхиккху занимается фантазированием, вместо изучения и практики Дхаммы изложенной в ПК.

empiriocritic_1900 · Зарегистрирован: 26.06.2017 Суждений: 8733

Оказывается столько защитников Абхидхаммы собралось в России. думал люди серьезно изучают литературу буддологическую, а не слепое верят в странные питаки вдруг появившиеся на третьем соборе, тогда господа верьте и в Сутры Махаяны появившиеся на четвертом соборе, а то двойные стандарты получаются.

Трубуддизм · Гость

Трубуддист пишет:

кхеминда пишет:

Трубуддист пишет:

кхеминда пишет:

Оказывается столько защитников Абхидхаммы собралось в России. думал люди серьезно изучают литературу буддологическую, а не слепое верят в странные питаки вдруг появившиеся на третьем соборе, тогда господа верьте и в Сутры Махаяны появившиеся на четвертом соборе, а то двойные стандарты получаются.

Абхидхамма не нуждается в "защитниках", я предпочитаю изучать и опираться на весь ПК, потому что Тхеравада на него опирается, а не какую-то там буддологическую лит-ру. Вы же кромсаете корпус дошедших до нас древних палийских текстов как вам вздумается, да еще и собираетесь все это хозяйство в России продвигать.

Я озвучил выше что Абхидхамма появилась на третьем соборе вас это не смущает? Если нет, то получается если на новом соборе уберут из типитаки все книги и вставят туда Библию, Коран и Тору, продолжая называть их тремя корзинами, это вас тоже тогда смущать не должно, и вы также будете следовать тхераваде просто уже аврамической. Без наставления Будды.

Меня, в данном случае, смущает, что тхеравадинский бхиккху занимается фантазированием, вместо изучения и практики Дхаммы изложенной в ПК.

То есть ответить вам по существу нечего.