Вопросы начинающих буддистов

empiriocritic_1900 · Зарегистрирован: 26.06.2017 Суждений: 8733

Тибетский буддизм пошел очень поздно. Тогда как тхеравада (или что там было до того, как придумали тхераваду) стала модной еще в 19 в. А тибетский буддизм ранние адепты (типа Блаватской, Рерих, АГовинды, Деви-Неел) очень, очень долго пытались стричь под тхераваду, очищая его от, как им казалось, от заимствований из дикого шаманизма бонпо, "дукпизма" и несторианского христианства (кои отсутствуют в тибетском буддизме процентов на 99,9).

empiriocritic_1900 · Зарегистрирован: 26.06.2017 Суждений: 8733

Я полагаю, что популярность тибетского буддизма пошла с 60-х, когда модерн с его логикой стал уступать всякому постмодернизму. И тибетский буддизм стал популярен не как типичная (хоть и консервированная годами чужбины) "индийская религия", а как вид шаманизма, в котором можно не думать.

Wax · Гость Откуда: Moscow

Wax пишет:

Nihilanth пишет:

Раз создали такую тему, то спрошу здесь. Если у практикующего во время медитации на отсутствие я происходит состояние напоминающее дхьяну(ощущение блаженства по всему телу/сознанию, плюс растворение внешних предметов), то следует ли удерживать это состояние?

Иными словами, вы спрашиваете, "следует ли достигать следующих дхъян"?
Зависит от целей и вкуса.

Нет, мой вопрос о том, в правильном ли направлении идет медитация или нет.

Вантус

Вантус пишет:

Тибетский буддизм пошел очень поздно. Тогда как тхеравада (или что там было до того, как придумали тхераваду) стала модной еще в 19 в. А тибетский буддизм ранние адепты (типа Блаватской, Рерих, АГовинды, Деви-Неел) очень, очень долго пытались стричь под тхераваду, очищая его от, как им казалось, от заимствований из дикого шаманизма бонпо, "дукпизма" и несторианского христианства (кои отсутствуют в тибетском буддизме процентов на 99,9).

Насколько я понимаю, львиная доля "ранних адептов", в том числе перечисленные Вами, не принимали даже и тхераваду, как таковую, а старались синтезировать что-то своё, теософское и т.п., с включением буддийских мотивов. А переход европейцев и американцев именно в Тхераваду - это явление уже XX века, притом до середины века количество адептов было ничтожно малым - если не единицы, то десятки.

Вантус

Например, в тибетском буддизме найти тех, кто выполняет всякие дхутанги, немалая проблема. Картинки с ними есть, как их выполнять - учат, а вот найти выполняющих - немалая проблема. Боюсь, в тхераваде та же фигня.

Wax · Гость Откуда: Moscow

Так это к лучшему.

Вантус

Так это к лучшему.

Вантус

Тут такая фигня - не бывает плода без корней. И не бывает яблок на елках.

Wax · Гость Откуда: Moscow

Wax пишет:

Так это к лучшему.

Не хотите дхутанг-то поди? И аскезы по тантрам, которая еще забавней (ношение пепла, джатамукуты, хождение голым, брахмачарья и все прочие прелести), тоже не хотите? Ой-вэй! Чего ж вам угодно?

Вантус

Вообще, меня посетила любопытная мысль, что тибетский буддизм - вовсе и не религия. Это мумия (или чучело) индийского общества 11 в., в котором были и никайские буддисты, и тантрики, и брахманы и все пр. В тибетском буддизме мы найдем и полный аналог тхеравады, и брутальных тантриков типа агхори, и рафинированных брахманов. И вся эта палитра была засушена и хранилась в Тибете.

Wax · Гость Откуда: Moscow

Вообще, меня посетила любопытная мысль, что тибетский буддизм - вовсе и не религия. Это мумия (или чучело) индийского общества 11 в., в котором были и никайские буддисты, и тантрики, и брахманы и все пр. В тибетском буддизме мы найдем и полный аналог тхеравады, и брутальных тантриков типа агхори, и рафинированных брахманов. И вся эта палитра была засушена и хранилась в Тибете.

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Раз создали такую тему, то спрошу здесь. Если у практикующего во время медитации на отсутствие я происходит состояние напоминающее дхьяну(ощущение блаженства по всему телу/сознанию, плюс растворение внешних предметов), то следует ли удерживать это состояние? Если да, то что делать дальше? Если нет, то почему?

Wax · Гость Откуда: Moscow

Nihilanth пишет:

Раз создали такую тему, то спрошу здесь. Если у практикующего во время медитации на отсутствие я происходит состояние напоминающее дхьяну(ощущение блаженства по всему телу/сознанию, плюс растворение внешних предметов), то следует ли удерживать это состояние? Если да, то что делать дальше? Если нет, то почему?

http://antoniizi.narod.ru/meny.files/arti.files/iznedral.htm

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

До сих пор видны убогие потуги разных буддистов (особенно тибетских, где это вдвойне нелепо, где садханы Калабхайравы прям в Тангьюре есть) дистанцироваться от любых индуизмов, как пережиток той колониальной фигни.

Wax · Гость Откуда: Moscow

Вантус пишет:

До сих пор видны убогие потуги разных буддистов (особенно тибетских, где это вдвойне нелепо, где садханы Калабхайравы прям в Тангьюре есть) дистанцироваться от любых индуизмов, как пережиток той колониальной фигни.

Моя любимая тема в исполнении Вантуса. Надо об этом чаще писать, а то буддийские тантристы - негодники, не хотят признавать свое происхождение,