Разьяснение Анапанасати сутты

Скажите, чем ограничено наше знание о бытовых предметах и их качествах? То есть, что является тем самым пределом воззрения о предметах как о самосущих и обладающих собственными характеристиками? То есть, в чем причина того, что мы полагаем непостоянное постоянным, несамосущее самосущим, а страдельное нестрадательным? То есть в чем причина неведения?

У вас что, на уровне саммути тоже люди, предметы и белочки куда-то бесследно исчезают, как у Ренаты? Тогда могу вас с этим только поздравить, недоперемедитировали непонятно как и на что ))

Разберитесь сначала с двумя данностями - саммути и параматтха, а потом уже рассуждайте об окуружающих нас предметах и тилаккхана.

Дхаммавадин

Если вы указываете на объекты уровня саммути сачча, то не стоит сюда примешивать общие характеристики параматтха дхамм

т.е. непостоянное постоянным и т.д., думая,  что концепции - единственная реальность

И как же у вас люди непостоянные первичные реальности искаженно воспринимают постоянными учитывая что они по-вашему о них и знать не знают так как думают что концепции - единственная реальность?

Дхаммавадин
Так если люди вообще не в курсе, то они не может искаженно воспринять непостоянные (ведь эта характеристика по вашим словам относится к параматтха) параматтхи как постоянные. Чтобы что-то воспринять искаженно надо чтобы это было, но про параматтхи людям вообще не известно, по вашим же словам.

Дхаммавадин

поэтому он воспринимает первичные реальности с искажениями

При этом человек видит в реальности дерево, и не в курсе про миллионы фотонов

Так воспринимает человек у вас параматтхи или нет, вы уже определитесь.

Дхаммавадин
Значит человек таки не видит параматтхи искаженно как постоянные (как вы выше писали), так как опирается только на концепции. То есть, человек видит концепции и считает что они (концепции) постоянны (концепии - "деревья", "столы", "стулья" а не параматтхи). Значит то, что вы написали ранее (что человек искаженно воспринимает непостоянное (параматтхи) как постоянное) - неверно. Вы там определитесь уже что человек воспринимает искаженное-то.

Изучите, что такое виттхи в Паттхане.

Если вы не можете ответить на элементарные вопросы, значит вы просто сами ничего не понимаете в том что говорите. Просто балаболите, генерируя тексты с терминами на языке пали.