Разьяснение Анапанасати сутты

Лучше не забивайте голову, я уже понял, что вам объяснять бесполезно такие вещи, варите щи, отдыхайте от работы и наблюдайте исчезающих белочек. Если действительно нужно будет по випассане что-то узнать, то книг полно в инете.

Тренированный же человек с йонисо манасикара, развитыми сатисампаджання и самадхи, может распознавать параматтхи, наблюдать их возникновение-исчезновение и выводить их характеристики.

Мне попадалась мысль, что домохозяйки, которые не любят изучать теорию, смешивают саммути с параматтхами

Напротив, следует очень внимательно всматриваться в Василия (ну и в самого себя), чтобы увидеть не только его, но и беспрерывную смену кадров тоже.

Ну если вы, внимательно всматриваясь в тень человека, сможете обнаружить в ней самого человека, то, успехов в такой практике )

Если круг света, тогда совпадает с Висудхимаггой, да, был неправ.

А так я уважаю что угодно не противоречащее суттам и не расширяющее их произвольно выдуманными концепциями.
Поэтому в этой вот части доверия Висуддхимагги нет, так как в суттах под нимиттой имеется ввиду другое, и световые эффекты также описаны, но с другим смыслом и значением.

Скорее всего монахиня Ваджира говоря, что не видит никакого существа, а видит "кучу лишь простых формаций" говорит это не для красного словца. Она действительно так видит.

Скорее всего монахиня Ваджира говоря, что не видит никакого существа, а видит "кучу лишь простых формаций" говорит это не для красного словца. Она действительно так видит.

А если сосредотачиваться на саммути (существах, касинах, нимиттах), то это будет развитие саматхи, которое при должном усердии ведет к правильным или неправильным джханам и приятному пребыванию, но не к мудрости, так как мудрость развивается не на концепциях, а параматтхах.

То есть она просто концептуально понимает, что никакой сущности в объектах нет, это просто собрание составных частей, не обладающее сущностью "колесница".