Дхарани, мантры и пр. на санскрите с диакритикой

шинтанг · Гость Откуда: Moscow

namo ratnatrayāya | namaḥ śākyamunaye tathāgatāya arhate samyaksaṃbuddhāya | tadyathā - oṃ mune mune mahāmunaye svāhā

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13397

Брехня,

Женя со Старцевады · Гость Откуда: Arkhangelsk

Женя со Старцевады пишет:

Брехня,

Ваши же выводы, применительно к вам. Попробуйте теперь возразить. Laughing

Либо все извращают буддизм по признаку "не тот язык", либо используемый язык далеко не единственный и не решающий фактор. Давайте еще про произношение пали поговорим. Никто же не знает, как магадхи звучал )))) Вам ссылку на учебник дать? ))))

Женя со Старцевады пишет:

а ваши четыре буддийские школы Тибета уже одним своим существованием свидетельствуют о том, что три из них ошибочны.

Если у вас в голове возможна только одна версия класс. музыки, только один язык, только одно изобразительное искусство, то это говорит о вашей ограниченности и ничего про то, что индийская класс. музыка "ошибочна" по сравнения с европейской. В ЮВА была Абхаягиривихара, есть Виджа Дхаммакайя, есть мэйнстрим. Это говорит об "ошибочности" двух направлений. 146%.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13397

namas tasmai bhagavate ’rhate samyak-saṃbuddhāya

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13397

Oṃ
vipula прил. - большой, великий, пространный
garbha сущ. м.р. - зародыш, огонь, утроба, интерьер, середина, союз
maṇi сущ. м.р. - драгоценность
prabhā сущ. ж.р. - свет, сияние, свечение, красота
tathāgata - прил. эпитет Будды, "пришедший в таковость", "так приходящий", "шествующий в таковости".
nidarśana - сущ. ср.р. или ж.р. или прил. - текст, схема, учение, пример, знак, образ, указание
maṇi
maṇi
suprabhā - su - усилительная частица типа "очень хороший"
vimala - прил. чистый, незапятнанный, без изъяна
sāgara - сущ. м.р. или прил. океан, восхваляемый
gāmbhīra\gambhīra- сущ. ср.р. или м.р. или прил. - глубина, лотос, серьезный
hūṃ! hūṃ!
jvāla! jvāla!\jvala - прил. или сущ. ж.р. пылающий, светящийся, пламя
buddha - сущ. м.р. пробужденный
vilokita - прил. или сущ. ср. или м.р. увиденный, взгляд, наблюдение
guhya - прил. тайный, секретный, скрытый
adhiṣṭhita - прил. установленный, пребывающий, управляемый
garbha
svāhā - восклицание hail\славься и т.д.
padmadhara - сущ. м.р. держащий лотос
amogha - прил. никогда не подводящий, преуспевающий
jayate - гл. 1 от ji- побеждать, завоевывать, превосходить
kuru - скорее всего "делать" как cAyapAnaM kuru - сделать чаю.
svāhā

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13397

Aho | punar ahaṃ pi bhaveyaṃ anāgatam adhvānaṃ tathāgato 'rhaṃ saṃyaksambuddho vidyācaranasampannaḥ sugato lokavid anuttaraḥ puruṣadamyasārathiḥ śāstā devānāṃ ca manuṣyāṇāṃ ca yathāyaṃ bhagavāṃ dīpaṃkaro etarahiṃ |

Ах, более того, да стану я в будущие времена татхагатой, архатом, самьяксамбуддой, кто наделен совершенным знанием и поведением, сугатой, знатоком мира, несравненным колесничим тех, кого нужно укротить, учителем богов и людей, как сейчас бхагаван Дипамкара.

evaṃ dvātriṃśatīhi mahāpurūṣalakṣaṇehi samanvāgato bhaveyaṃ aśītihi anuvyaṃjanehi upaśobhita śarīro aṣṭādaśahi āveṇikehi buddhadharmahi samanvāgato daśahi tathāgatabalehi balavāṃ caturhi vaiśāradyehi suviśārado yathāyaṃ bhagavāṃ dīpaṃkaro etarahiṃ |

Так, да буду я наделен 32-я признаками великого человека, и также 80-ю малыми признаками, и безупречным телом, и 18-ю особенными дхармами будды, да буду я силен 10-ю силами татхагаты, уверен с 4-я основами уверенности, как сейчас бхагаван Дипамкара.

evaṃ ca anuttaraṃ dharmacakraṃ pravarteyaṃ yathā ayaṃ bhagavāṃ dīpaṃkaro etarahiṃ |

Так, да буду я поворачивать несравненное колесо Дхармы, как сейчас бхагаван Дипамкара.

evaṃ samagraṃ śrāvakasaṃghaṃ parihareyaṃ evaṃ ca devamanuṣyāḥ śrotavyaṃ śraddhātavyaṃ manyensuḥ |

Так, буду я заботиться о полной Сангхе шраваков; так, пусть боги и люди захотят услышать меня и обретут доверие ко мне

evaṃ tīrno tārayeyaṃ mukto mocayeyaṃ āśvāsayeyaṃ yathāyaṃ bhagavāṃ dīpaṃkaro etarahiṃ |

Так, перейдя сам, пусть я помогу перейти другим, освободившись, пусть я освобожу других, обретя смелость, пусть я помогу другим обрести ее, как сейчас бхагаван Дипамкара.

bhaveyaṃ bahujanasukhaya lokānukamvāya mahato janakāyasyārthāya hitāya devānāṃ manuṣyānāṃ ca ||

Да стану я [буддой] для пользы многих, для счастья многих, из сострадания к миру, ради большого количества людей [дословно - ради большого людского тела], для благополучия богов и людей.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13397

Есть такой Акира Юяма из ARIRIAB

Он года с 1999 публикует разные версии дхарани Ушниша Виджаи. Версии Кукая, Амогхаваджры, из Дун Хуана похожи на ту, что в Вики. А эта ближе к тибетской версии - из непальского манускрипта.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13397

Продолжение:

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13397

Продолжение:

Кукай · Зарегистрирован: 02.12.2016 Суждений: 1680

Тибетцы изуродовали санскрит и ваджраяну, ее рудимент сохранился только у неварцев.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13397

Мда, хорошо, что я не работал. За 4 дня крыша съехала от знакомства с санскритом.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13397

Мало что получилось, но выложу Арьяпарнашаваритарадхарани из Садханамалы. Там, кстати, есть садхана праджняпарамиты, которая приписывается Асанге.

ЗЫ кое что исправлено

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13397

Из того, что встречал - единственный переведенный коммент, но текста в гугло-книжках нет.

Amida dhāraṇī sūtra and Jñānagarbha's commentary : an annotated translation from Tibetan of the Anantamukha-nirhāra-dhāraṇi Sūtra and ṭikā

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13397

oṃ vajrasattva samayam a[n]upālaya,
vajrasattva – Ваджрасаттва в Зв.п.ед.ч.м.р.
samaya м.р. закон, договоренность, обет, правило в Вин.п.ед.ч.м.р. samayam (объект, направление действия.)
aupālaya – aupala прил. Сделанный из камня. В других местах Садханамалы - anupālaya. Anupālayat – прил. Поддерживаемый, сохраняемый. В версии по Вики тут manupālaya. Manu – прил. Умный, думающий, сообразительный или сущ м.р. человек, мысль, священный текст, заговор. pAlayati – гл. править, защищать, поддерживать, наблюдать. В Имп.н.е.ч.2.л. Акт. Залог, 10-го вида от pāl будет pālaya. Приставка anu – по-, вдоль-. Поскольку нет согласованности в падежах, то, скорее всего тут глагол.
Ом, Ваджрасаттва, обет далее поддерживай
vajrasattvatvenopatiṣṭha,
tvena – точно не ясно. Есть «nityatvena» утверждающий вечность, «nānātvena» возникающий различно (nānā), «svapratinidhitvena» вместо него, ее, их.
upa наверху, над
tiṣṭha гл Имп.н.е.ч.2.л. 1-го вида остановить, подожди, пребывай
Ваджрасаттва, появись и сверху пребывай
dṛḍho me bhava,
dṛḍha прил. Точный, солидный, уверенный, близкий, устойчивый, решительный
me - точно не ясно. Такого местоимения в класс. таблицах нет. Есть «mā» – меня в вин.п. или «mayi» – на мне, или «mahyam» для меня. По произношению ближе всего «mayi».
bhava гл. В Имп.н.е.ч.2.л. Акт. Залог, 1-го вида от bhU происходить, стать, быть
dṛḍhaḥ + me + bhava = dṛḍho me bhava
Устойчиво надо мной будь,
sutoṣyo me bhava,
sutoṣyo – не ясно. sutoṣa прил. Легкий к удовлетворению. В дат.п.ед.ч.м.р. возможно будет sutoṣāya. Т.е. sutoṣāyo mayi bhava – как версия «Благосклонный ко мне будь»
supoṣyo me bhava,
supoṣyo не ясно. supoṣa прил. Процветающий, легко поддерживаемый, не требующий большой поддержки
anurakto me bhava,
anurakto – anurakta прил. Любимый, довольный, любящий
sarvamiddhaṃ me prayaccha,
sarvamiddhaṃ опечатка sarvasiddhaṃ
prayaccha yaccha гл. В Имп.н.е.ч.2.л. Акт. Залог, 1-го вида от yam и pra- пред-, у-. Или это форма глагола от prayam. Перевод схожий – дай, заплати, расширь, предложи, даруй.
sarvakarmasu ca me cittaṃ śreyaḥ kuru,
sarvakarmasu – компаунд непонятен. Все (sarva) поступки (karma) su – может быть это какое-то сокращение от svasti – благословение, счастье и пр.
ca – и
cittaṃ - citta – ум в Вин.п.ед.ч.м.р. cittaṃ
Śreya – доверие –в Им.п. ед.ч.м.р. śreyaḥ
kuru гл Императ. 2 л. Ед.ч. акт.залог. [ ты для других] делай
huṃ hahahaha hoḥ bhagavan sarvatathāgatavajra mā me muñca,
mā me - совсем непонятно сочетание.
muñca гл. от muc испускать, награждать, освобождать в Имп.н.е.ч.2.л. Акт. Залог, 6-го вида
vajrībhava mahāsamayasattva āḥ
Словарь Моньер-Вилльямс.{vajrI}2{vajrI} in úcomp. for {vajra}
Mahāsamayasattva – в Зв.п.ед.ч.м.р. или ср.р.
Т.е. Ваджрным будь, О, Махасамайясаттва, А.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13397

Продолжая тему Випулагарбхе манипрабхе татхагаты. Слова nirdeśani найти не удается. Только nidarśana или nirdeśanīya - прил. сказанное, изреченное, объясненное.

Цитата:

Oṃ
vipula прил. - большой, великий, пространный
garbha сущ. м.р. - зародыш, огонь, утроба, интерьер, середина, союз
maṇi сущ. м.р. - драгоценность
prabhā сущ. ж.р. - свет, сияние, свечение, красота
tathāgata - прил. эпитет Будды, "пришедший в таковость", "так приходящий", "шествующий в таковости".
nidarśana - сущ. ср.р. или ж.р. или прил. - текст, схема, учение, пример, знак, образ, указание
maṇi
maṇi
suprabhā - su - усилительная частица типа "очень хороший"
vimala - прил. чистый, незапятнанный, без изъяна
sāgara - сущ. м.р. или прил. океан, восхваляемый
gāmbhīra\gambhīra- сущ. ср.р. или м.р. или прил. - глубина, лотос, серьезный
hūṃ! hūṃ!
jvāla! jvāla!\jvala - прил. или сущ. ж.р. пылающий, светящийся, пламя
buddha - сущ. м.р. пробужденный
vilokita - прил. или сущ. ср. или м.р. увиденный, взгляд, наблюдение
guhya - прил. тайный, секретный, скрытый
adhiṣṭhita - прил. установленный, пребывающий, управляемый
garbha
svāhā - восклицание hail\славься и т.д.
padmadhara - сущ. м.р. держащий лотос
amogha - прил. никогда не подводящий, преуспевающий
jayate - гл. 1 от ji- побеждать, завоевывать, превосходить
kuru - скорее всего "делать" как cAyapAnaM kuru - сделать чаю.
svāhā

Теперь надо это как-то собрать.