Отличные примеры парикальпиты

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49670

КИ пишет:

шинтанг пишет:

Си-ва-кон
Хорошее высказывание из Ланкаватары:

Цитата:

Махамати, ни речь, ни выраженное речью не является предельной реальностью. Отчего это так? Это так, поскольку слова «блаженство благородной предельной реальности» служат входом в предельную реальность, но выраженное ими не является предельной реальностью. Предельная реальность достигается постижением внутреннего благородного знания предельной реальности, но не сферы рассудочного различения, связанного с речью. Потому предельная реальность не выявляется различением

Поскольку логика относится к области речи, то Будда Ланкаватары указал, где её место.

Это различение текста, заученного монахом наизусть, от смысла этого текста. Была традиция устной передачи текста. "Обучиться" - это было выучить текст наизусть. Монах мог выучить текст, но не понимать его смысла. Поэтому, в буддизме есть различение смысла от текста. Не во всех индийских даршанах так - в некоторых, текст и смысл неразличны.

Различение в этой сутре - это различение "признаков особости и общности" - свалакшан и саманья лакшан.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49670

КИ пишет:

Си-ва-кон пишет:

КИ пишет:

Си-ва-кон пишет:

Тезис Вам давно известен, я уже третий год Вам привожу десятки цитат о том, что одной логики недостаточно.

Так приведите хоть одну цитату, с которой вы уже три года спорите, где сказано, что одной логики достаточно.

))) нет слов

это Ваша забота, Вы же третий год спорите с тем, что одной логики недостаточно, утверждая ее пригодность для постижения Абсолюта

) конвертируя йогачару в ануманачару

Вы сперва приписали выдуманный вами тезис мне. Затем, игнорировали мои слова о том, что у меня нет такого тезиса. Далее, продолжаете спорить со своей выдумкой.

Разве не Вы утверждали мне, что Абсолют постигается логикой, что Парамартха-сатья - это хорошо, правильно понятая самвритти-сатья?
Выучил Учебник - и всё, 2х2=4 это Абсолютная истина

Си-ва-кон

Си-ва-кон пишет:

Samantabhadra пишет:

Германн ушёл, Си-ва-кон пришёл)

Самантабхадра и Самантабхадри не приходят и не уходят

Язвить - оч высокое качество, обретаемое только после долгих лет суровой дисциплины и безупречной практики, это и есть нектар Дхармы, её свабхава

Ой-ой, вай-вай)

шинтанг · Гость Откуда: Moscow

Нет, в таком виде точно не слышал. "Характеристика" - лакшана, дхарма, линга, гуна, что-то еще?

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49670

Цитата:

Нет, в таком виде точно не слышал. "Характеристика" - лакшана, дхарма, линга, гуна, что-то еще?

Тибетские модели презентации колесниц следуют Ланкаватаре.
Колесница характеристик - это колесница шравак, которые достигают "своего освобождения" посредством созерцания 16 аспектов благородных истин.

Samantabhadra

Samantabhadra пишет:

Си-ва-кон пишет:

Samantabhadra пишет:

Германн ушёл, Си-ва-кон пришёл)

Самантабхадра и Самантабхадри не приходят и не уходят

Язвить - оч высокое качество, обретаемое только после долгих лет суровой дисциплины и безупречной практики, это и есть нектар Дхармы, её свабхава

Ой-ой, вай-вай)

Хай вай вай фай
Дхаа-аама

шинтанг · Гость Откуда: Moscow

...высшая реальность лишена [каких-либо] признаков, [постигаемых] источниками достоверного познания (прамана)1, органами восприятия (индрия), частями рассудочного заключения (аваява), примерами (дриштанта) и доказательствами (хету).

1 Источники достоверного познания (прамана) — 1) восприятие органами чувств (пратьякша), 2) умозаключение (анумана) и 3) доказательство, предоставленное авторитетным человеком или священным писаниям, касающееся непознаваемого посредством органов чувств и умозаключений (шабда).

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49670

Ещё более конкретная цитата:
http://daolao.ru/Lankavatara/lanka_full/lanka03.htm

Цитата:

...высшая реальность лишена [каких-либо] признаков, [постигаемых] источниками достоверного познания (прамана)1, органами восприятия (индрия), частями рассудочного заключения (аваява), примерами (дриштанта) и доказательствами (хету).

1 Источники достоверного познания (прамана) — 1) восприятие органами чувств (пратьякша), 2) умозаключение (анумана) и 3) доказательство, предоставленное авторитетным человеком или священным писаниям, касающееся непознаваемого посредством органов чувств и умозаключений (шабда).

Никакой логики.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13703

шинтанг пишет:

Цитата:

Си-ва-кон
Хорошее высказывание из Ланкаватары:
Цитата:
Махамати, ни речь, ни выраженное речью не является предельной реальностью. Отчего это так? Это так, поскольку слова «блаженство благородной предельной реальности» служат входом в предельную реальность, но выраженное ими не является предельной реальностью. Предельная реальность достигается постижением внутреннего благородного знания предельной реальности, но не сферы рассудочного различения, связанного с речью. Потому предельная реальность не выявляется различением

Поскольку логика относится к области речи, то Будда Ланкаватары указал, где её место.

Samantabhadra