Шанкара знал только Сарвастиваду, Саутрантику, Мадхьямику (Шуньяавада) и Йогачару (Виджнянавада)

шинтанг · Гость Откуда: Moscow

Шанкара критиковал региональные школы, всех региональных современных ему даршан. Тхеравады среди них уже не было, она ушла на Ланку и тд.
Не выдумывайте очередных нелепых теорий.

Ленин · Гость Откуда: Pervomayskiy

Ленин пишет:

Шанкара критиковал региональные школы, всех региональных современных ему даршан. Тхеравады среди них уже не было, она ушла на Ланку и тд.
Не выдумывайте очередных нелепых теорий.

Т.е. в Индии тхераваду не оценили?

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51657

Типичное "германновское" игнорирование. Вибхаджьявада - крупное деление, в которое входит куча школ. Дхармагуптака - со своей бодхисаттвапитакой, и прочим - это ведь тоже вибхаджьявада. Ланкийская - только одна из многих. Причем, это ланкийская с махаянским разделом (Абхаягири, Ланкаватара-сутра, видимо там и созданная, и прочее), а не та поздняя, которая стала "тхеравадой".

Какая-та идиотская попытка "наехать" на тхераваду через Шанкару. Маразм высшей пробы.

Ленин · Гость Откуда: Pervomayskiy

Верно.

шинтанг · Гость Откуда: Moscow

Какая-та идиотская попытка "наехать" на тхераваду через Шанкару. Маразм высшей пробы.

Nima · Зарегистрирован: 25.11.2014 Суждений: 2905

У Исаевой есть книга: Шанкара и индийская философия. Там изложены нападки Шанкары на буддистов. Сарвастивада там упоминается.

empiriocritic_1900 · Зарегистрирован: 26.06.2017 Суждений: 8733

КИ пишет:

Так йогачара входила в вибхаджаваду. Школа пострига Асанги - махищасака (вибхаджавада). Ланкаватара-сутра написана на Ланке, то есть, в среде вибхдажавадинов.

То есть протестанты урезали канон?

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51657

Nima пишет:

КИ пишет:

Так йогачара входила в вибхаджаваду. Школа пострига Асанги - махищасака (вибхаджавада). Ланкаватара-сутра написана на Ланке, то есть, в среде вибхдажавадинов.

То есть протестанты урезали канон?

Нет, просто Тхеравада - это канон конкретно Махавихары. В него, видимо, изначально старались включать только тексты, принесенные из континентальной Индии, и хотя бы в первичной форме созданные не позднее Ашоки. С двумя другими центрами ланкийского буддизма у Махавихары были непростые отношения - хотя к древней вибхаджаваде времён Ашоки восходили все они. И, в конце концов, Махавихара с помощью светской власти своих соперников победила и уничтожила

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

Думаю, что формулировка "был в курсе роли буддийских школ" отдаёт нафталином советской религиографии. Как можно быть в курсе исторической роли своих современников?

Там уже больше 700 лет прошло с момента раскола Сарвастивадинов и Вибхаджявадинов. Конечно был в курсе об исторической роли.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51657

Уточнение - монастыри были разные, каноны - лишь возможно - были разные, а вот школа (Виная и прочее) была везде одна.

Горсть листьев

empiriocritic_1900 пишет:

Нет, просто Тхеравада - это канон конкретно Махавихары. В него, видимо, изначально старались включать только тексты, принесенные из континентальной Индии, и хотя бы в первичной форме созданные не позднее Ашоки. С двумя другими центрами ланкийского буддизма у Махавихары были непростые отношения - хотя к древней вибхаджаваде времён Ашоки восходили все они. И, в конце концов, Махавихара с помощью светской власти своих соперников победила и уничтожила

Уточнение - монастыри были разные, каноны - лишь возможно - были разные, а вот школа (Виная и прочее) была везде одна.

шинтанг · Гость Откуда: Moscow

шинтанг пишет:

Горсть листьев пишет:

Думаю, что формулировка "был в курсе роли буддийских школ" отдаёт нафталином советской религиографии. Как можно быть в курсе исторической роли своих современников?

Там уже больше 700 лет прошло с момента раскола Сарвастивадинов и Вибхаджявадинов. Конечно был в курсе об исторической роли.

Позвольте тогда спросить: какую историческую роль вы видите для современных школ буддизма?

Nima · Зарегистрирован: 25.11.2014 Суждений: 2905

А что на Ланке произошло с Махавихарой, что аж туда по новой ввозили буддизм? Ведь нынешний ланкийский буддизм, это: Сиам-никая, привезённая на Ланку из Сиама (Таиланда), а так-же бирманские Амарапура и Раманния никаи. Про появление бирманских никай, я читал что на Ланке Сиам-никая не признала каких-то монахов и им пришлось по новой принимать посвящение в Бирме, так и появились бирманские никаи на Ланке. А вот что произошло с Махавихарой, почему ввезли буддизм из Тая, я не знаю.

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Так йогачара входила в вибхаджаваду (школ, отделившихся от сарвастивады, то есть).

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

Шанкара имел дело с махаяной и ваджраяной. К буддистам он с крайней неприязнью относится и изображает (он сам или его ученики) их карикатурно: лжецами, нечестивцами, убийцами и т.п. Например, когда буддийские монахи проигрывают в споре, то они якобы убивают одержавших победу сторонников веданты. Хотя если это какие тантрики были, то все может быть.