Смритюпастхана - сатипаттхана по-махаянски

КИ
А на каком этапе начинается анатманическое мышление?

У Асанги, все эти четыре аламбаны - виды атманического (мышления).

КИ
Панча марга - от saṃbhāra-mārga до aśaikṣā-mārga.

The Path of Accumulation is entered, according to dGe lugs writers, when there arises a fully-developed bodhicitta. This path has a number of stages, each of which is indicated by various attainments. For example, during the first stage of the Path of Accumulation one masters the four ‘establishings of mindfulness’ (smVtyupasthAna; Pali: satipaXXhAna – see
Gethin 1998: 195)

Шаматха-випашьяна, практикуемая обычными людьми, относится к самбхара-марга. Випашьяна - один из синонимов смритюпастхана. Напрямую смритюпастхана в самбхара-марга Асангой не упоминается.

При этом четыре установления памятования, как подробно говорится [в «Десяти ступенях», таковы]:

1. «О, Сыновья Победителя, бодхисаттва, находящийся на этой ступени бодхисаттвы, имеющей [название] «Распространяющая Свет», став прилежным и обладающим сознаванием и памятованием, полностью отвергнув алчность и неудовлетворенность в отношении мира, пребывает, наблюдая за телом в отношении внутреннего тела. Став прилежным и обладающим сознаванием и памятованием, полностью отвергнув алчность и неудовлетворенность в отношении мира, пребывает, наблюдая за телом в отношении внешнего тела».

Аналогично [приведенному] ранее: «Пребывает, наблюдая за телом в отношении внутреннего и внешнего тела».

2. «Пребывает, [наблюдая за ощущениями (ведана) в отношении] внутренних ощущений, внешних ощущений, внутренних и внешних ощущений»,

и, аналогично [приведенному] ранее:

3. «[Пребывает, наблюдая за умом] в отношении внутреннего ума, внешнего ума, внутреннего и внешнего ума».

И: 4. «Пребывает, [наблюдая за дхармами в отношении] внутренних дхарм, внешних дхарм, внутренних и внешних дхарм»[130].

У Асанги 37 факторов просветления (saptatrimśad bodhipakṣadharma) описаны в бхавана-марга, а не в предшествующих маргах.