Дхарма

[ТМ]

[Тыц]

[Nima]

Тыц, в этом плане интересно каким стал канадец Руди, когда реализовал джняну (эту реализацию подтвердил другой джняни - Нисаргадатта Махараджи):

Дэвид Годман: Вспоминая Нисаргадатту Махараджа


За годы, прошедшие со времени моей публикации этого интервью в Интернете, меня много раз спрашивали о том, кем же был тот таинственный Руди. Некоторые люди предполагали, что, возможно, это тот самый Руди, который ассоциируется со Свами Муктанандой, и который также одно время был учителем Да Фри Джона. Однако, определенно, это был не тот человек. У меня не было ни малейшего представления о том, кем он был и что с ним стало впоследствии, пока несколько лет назад я не получил следующее электронное письмо:

Дорогой Дэвид,

Мне подумалось, что вам, возможно, будет интересно узнать больше о канадце по имени Руди. Тогда он действительно уехал в Канаду, откликнувшись на просьбу о помощи своего отца, перенесшего операцию на позвоночнике. Наконец, он переехал в Северную Калифорнию, чего требовали дела бизнеса и необходимость обеспечения благополучия семьи. На протяжении всех этих долгих лет внешне он больше не уделял внимания серьезным метафизическим вопросам, и эту жертву могут понять лишь те, кто знал его раньше. Но в его общении с окружающими людьми всегда проявлялась его глубокая осознанность, а его равнодушие к престижному положению и успеху выделяло его среди других участников крысиной гонки. Он продолжает жить просто и правдиво и является маяком целостности для тех из нас, кто удостоен чести быть рядом с ним.

С уважением,
Хелен Мелнитцер

[Тыц]

[Кукай]

[Кукай]

[Nima]

Тыц, чаньский патриарх Хуэйнэн говорил: Школа наша изначально сторонилась споров, ведь спорить обо всем этом означает лишь утратить смысл Дао.

А вот из Сутта Нипаты:

Он не составляет учений, не предпочитает то или иное из них,
Не говорит никогда: «Я безгранично чист».
Разорвавши узел привязанностей,
Ничего более не жаждет он в мире.

Что человек, привязанный к определённым убеждениям,
Говоря: «Это самое лучшее», –
Считает высшим в мире,
Со всех сторон отличными от того,
Что он считает дурным, –
В том открывается для него обильный источник пререканий.
Видя в самом себе верного судью всего видимого,
Слышанного или узнанного, судью добродетелей и дел благочестия,
Он смотрит на всё другое, не признанное им, как на дурное.

Тот знаток называет правдою те узы,
Будучи зависим от которых,
Он и смотрит на все остальное, как на дурное!
Умелые говорят, что [убеждение становится] ограничением,
Если опираясь на него,
Человек считает всё остальное низшим.
Пусть же нищенствующий освободится
От зависимости от всего видимого, слышимого,
Осознаваемого, от обычных добродетелей и дел благочестия.

Я хоть и отрицательно отношусь к буддологам, но они считают что древнейшая часть канона это примерно половина Сутта-Нипаты, а именно СНП 1.3, СНП 4.1-4.16, и 5-5.16, включая послесловие.

[Тыц]

[Тыц]

пока я буду искать различия, я не успею ни ум очистить от всего хлама что в нем есть, ни добрых дел сделать.

[Тыц]

[Кукай]

[Тыц]

[Тыц]

[Тыц]

[Тыц]

пожалуйста, не надо этим заниматься.
ну, брать на себя роль знатока людей и учений.
спасибо.