Дхарма

[Алексей_Михайлов]

Это сообщение доступно только после авторизации.

[Samantabhadra]

Чукча не читатель, чукча писатель?)

[xormx]

[Алексей_Михайлов]

Ну красиво же дукху от страдания отделили:
"Вполне по силам человеческого разума ощущать боль, переживать неудобства... И при этом не страдать "

[Алексей_Михайлов]

Смена полагания процессов минимизирует дукху
""ригидными иррациональными верованиями" - есть причина всех... ВООБЩЕ ВСЕХ страданий. "

[xormx]

Я не знаю, что там, вообще, можно обсуждать, при таких контекстах, условиях, личностях, кастах.    Кришнаиты правильно считают со своих позиций, потому что их Бог - личность. А между личностями всегда есть взаимоотношения. А какие могут быть успехи в деле спасения и восстановления связи с Богом, если человек прямо утверждает себя, как атеист?    Духовная смерть духа, которого нет в буддизме  

[Алексей_Михайлов]

Ну классно же:
""Сансара и Нирвана - это одно и то же место". Но, разумеется - разные процессы.".
Автор психолог. Как понимаю, практикующий. И сказанное им, видимо, относится в большей степени к методологии, чем к философии.

[xormx]

[Алексей_Михайлов]

Разные проживания одной ситуации. В случае прижизненной нирваны - и сансарного существования. Место одно, процессы разные.

[Росс]

"буддисты утверждают, что мы знаем не сами объекты, а восприятие их". Мюллер забыл проверить на вшивость это его понимание знания. От этого и его ложные представления об утверждениях буддистов о знании.

[xormx]

[Росс]

Один древний чань говорил просто: если ум  - выдумка, то его проявления тоже.

[Ёжик]

Философская самоаннигиляция. Нагарджуна раздолбал буддийских ортодоксов, Шанкара - Нагарджуну, Шанкару - Карл Маркс с Энгельсом, а их в свою очередь Мамардашвили, или еще кто то.

[КИ]

[Ёжик]

КИ
Ага, где то примерно так.

А вы считаете, что если совокупно собрать всех Шопенгауеров, Ницш, Кантов и Нагарджун на неком виртуальном конгрессе, они смогут о чем то договориться?
Разумеется не прийти к общему знаменателю, понятно что единая философская позиция невозможна в принципе, а хотябы договориться о терминах или принципах для межфилософского общения?

С современными философами это еще как то себе можно представить. Но с историческими - вряд ли.