Буддизм — реализм

test · 一心 Зарегистрирован: 18.02.2005 Суждений: 18706

В буддийской цепочке восприятия: контакт — ведана — самджня — и т.д. Факторы до самджни - прямой реализм (контакт - прямой контакт), а от самджни и далее - непрямой реализм. Самджня производит нимитту, т.е. датум непрямого реализма. Наличие датума - признак реализма. Следовательно, буддизм — реализм.

Frithegar

это не только цепочка "восприятия". Но и исходящего действия. Когда волевой акт наполняется чувством и пониманием.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49658

Понять бы, при чем тут реализм. Даже для непрямого реализма "датум" должен быть объективным, имеющим реальную основу (отражая её), а не просто быть датумом.

MeERROR

Под реализмом здесь понимается простое признание существования мира вне сознания?

Си-ва-кон

Буддизм - реализм, потому что самджня производит датум - так что ли получается?

Если перенестись с навигатора в буддизм, следует обязательно уточнять, что "сансарный", мирской Датум - это измышления самджни, индивидуальные для каждого конкретного набора омрачений в каждую конкретную кшану в конкретной точке местности.
Погрешности неизбежны, но в обусловленном мире ими в известной степени можно пренебрегать.

Как быть европейскому определению "Реализм" в буддийском случае ДВУХ Реальностей - реальности обусловленных миров [сансары] и Абсолюта [нирваны] при двойственном восприятии, свойственным мирским состояниям сознания
и Абсолюта, невыразимого средствами коммуникаций, существующих в мирах сансары

Прибегать к датуму приходится из-за нестыковок теоретических измышлений со значениями текущих процессов или несовместимости сеток координат различных систем.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49658

буддийском случае ДВУХ Реальностей - реальности обусловленных миров [сансары] и Абсолюта [нирваны] при двойственном восприятии, свойственным мирским состояниям сознания
и Абсолюта, невыразимого средствами коммуникаций, существующих в мирах сансары

Си-ва-кон

Си-ва-кон пишет:

буддийском случае ДВУХ Реальностей - реальности обусловленных миров [сансары] и Абсолюта [нирваны] при двойственном восприятии, свойственным мирским состояниям сознания
и Абсолюта, невыразимого средствами коммуникаций, существующих в мирах сансары

Такого бреда в буддизме, к счастью, нет.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49658

Сколько еще будете нести эту чушь? В буддизме нет никаких "двух реальностей", а есть "два уровня истинности".

Си-ва-кон

Сколько еще будете нести эту чушь? В буддизме нет никаких "двух реальностей", а есть "два уровня истинности".

Кира

А что такое "датум" ?

Си-ва-кон

Вычислительные Упайи (поправки, коррекции, точки отсчета) смягчающие погрешности

Полосатик

Буддисты считают, что пратитьясамутпада есть независимо от наших убеждений, следовательно, они реалисты.

Си-ва-кон

Буддисты считают, что пратитьясамутпада есть независимо от наших убеждений, следовательно, они реалисты.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49658

Си-ва-кон, в буддизме два уровня рассмотрения (два уровня истины) одной реальности, а не два мира с двумя реальностями. Есть бытовая установка, и абхидхармическая - высшая. Абхидхарма невыразима на бытовом языке, и т.п.

Си-ва-кон

Абхидхарма на любом языке (смысл слова) - это самвритти-сатья, требующая специальных терминов, которые могут не иметься в некоторых языках.
То, что Вы считаете наивысшим уровнем понимания - есть самвритти-сатья, которая является пределом логического (знаково-понятийного) мышления.
Парамартха-сатья запредельна для слов-знаков-понятий, её невозможно преподать/преподнести.

В буддизме без дхьян, одним только разумным поведением (соблюдением заповедей), возможно "заслужить" лишь перерождения в лучших мирах, но постичь Абсолют/достичь нирваны возможно только медитативно, "вырвавшись из трех миров".

Для Вас цель буддизма - это изучение/постижение "технических" терминов Абхидхармы?

Да, здесь в нашем мире наивысшее, что доступно без дхьян - это самвритти-сатья.

Но цель буддизма - достижение нирваны.

Насколько там востребована самвритти-сатья?
Она уже арупье - груз самскар, последнее препятствие в достижении нирваны, которая тождественна Абсолюту и невыразима в нашей системе координат.

Нет учебников по нирване, лишь о движениях в мирах сансары.

Ки, такое впечатление, что по Вашей теории можно стать буддой, почитав записную книжку.
Вы дхьяны игнорируете? О безобъектных дхьянах тут встречались высказывания вплоть до таких, что их нужно избегать, что это не буддизм

Буддизм без дхьян?
Смелое очень сокращение моментов окончательного просветления

Вы их рассматривали?