Шива-Шакти и диалектический материализм

Евгений Бобр · Зарегистрирован: 01.07.2015 Суждений: 4404

Сампута-тантра (цитировал Чогьям Трунгпа Ринпоче):
Все реальности обусловлены заблуждением ума. Ничего не существует кроме ума. Все явления происходят из-за заблуждения ума.

Это возможно только тогда, когда ясный свет индивидуален. Будда Шакьямуни (Будда Ваджрадара, явивший себя в зримом облике Шакьямуни) отнюдь не заблуждается.

Samantabhadra

Samantabhadra пишет:

Евгений Бобр пишет:

Samantabhadra пишет:

Евгений Бобр пишет:

Очень хочется доброго-старого Бога, да? Laughing

Вам?)

Нет, Вам.

Нет, с чего вы так подумали?

Вы превращаете ясный свет в Бога - который один и тот же на всех, без другого - отрицая его индивидуальность.

Евгений Бобр · Зарегистрирован: 01.07.2015 Суждений: 4404

Евгений Бобр пишет:

Samantabhadra пишет:

Евгений Бобр пишет:

Samantabhadra пишет:

Евгений Бобр пишет:

Очень хочется доброго-старого Бога, да? Laughing

Вам?)

Нет, Вам.

Нет, с чего вы так подумали?

Вы превращаете ясный свет в Бога - который один и тот же на всех, без другого - отрицая его индивидуальность.

Бог, это что-то из дремучего прошлого, я в этом не разбираюсь. Можно называть это сознанием основы, сознанием Самантабхадры. Оно индивидуально, потому что одно в принципе, все остальное лишь дифракция его света.

Samantabhadra

Сампута-тантра (цитировал Чогьям Трунгпа Ринпоче):
Все реальности обусловлены заблуждением ума. Ничего не существует кроме ума. Все явления происходят из-за заблуждения ума.

Это возможно только тогда, когда ясный свет индивидуален. Будда Шакьямуни (Будда Ваджрадара, явивший себя в зримом облике Шакьямуни) не заблуждается.

Евгений Бобр · Зарегистрирован: 01.07.2015 Суждений: 4404

Евгений Бобр пишет:

Сампута-тантра (цитировал Чогьям Трунгпа Ринпоче):
Все реальности обусловлены заблуждением ума. Ничего не существует кроме ума. Все явления происходят из-за заблуждения ума.

Это возможно только тогда, когда ясный свет индивидуален. Будда Шакьямуни (Будда Ваджрадара, явивший себя в зримом облике Шакьямуни) не заблуждается.

Раскольничаете?) Да на здоровье, переубеждать я вас не собираюсь, дело сугубо индивидуальное Smile

Nima · Зарегистрирован: 25.11.2014 Суждений: 2905

Евгений Бобр пишет:

Сампута-тантра (цитировал Чогьям Трунгпа Ринпоче):
Все реальности обусловлены заблуждением ума. Ничего не существует кроме ума. Все явления происходят из-за заблуждения ума.

Это возможно только тогда, когда ясный свет индивидуален. Будда Шакьямуни (Будда Ваджрадара, явивший себя в зримом облике Шакьямуни) не заблуждается.

Раскольничаете?) Да на здоровье, переубеждать я вас не собираюсь, дело сугубо индивидуальное Smile

Евгений Бобр · Зарегистрирован: 01.07.2015 Суждений: 4404

Samantabhadra пишет:

Евгений Бобр пишет:

Сампута-тантра (цитировал Чогьям Трунгпа Ринпоче):
Все реальности обусловлены заблуждением ума. Ничего не существует кроме ума. Все явления происходят из-за заблуждения ума.

Это возможно только тогда, когда ясный свет индивидуален. Будда Шакьямуни (Будда Ваджрадара, явивший себя в зримом облике Шакьямуни) не заблуждается.

Раскольничаете?) Да на здоровье, переубеждать я вас не собираюсь, дело сугубо индивидуальное Smile

Мне кажется, что Евгений не всё понимает, что пишет)

Евгений Бобр · Зарегистрирован: 01.07.2015 Суждений: 4404

Чогьял Намкай Норбу Римпоче:

"Перед нами целый сонм реализовавших существ. Это не значит, что все они - один единственный Будда, который проявляется в разных образах и исполняет разные роли. Например, мы говорим «тысяча будд». Тысяча будд - это тысяча разных индивидуумов. Уровень их реализации одинаков, но то, что они находятся на одном уровне реализации, не значит, что все они превратились в одну личность". («Беседы в Конвее»)

Samantabhadra

Samantabhadra пишет:

Евгений Бобр пишет:

Сампута-тантра (цитировал Чогьям Трунгпа Ринпоче):
Все реальности обусловлены заблуждением ума. Ничего не существует кроме ума. Все явления происходят из-за заблуждения ума.

Это возможно только тогда, когда ясный свет индивидуален. Будда Шакьямуни (Будда Ваджрадара, явивший себя в зримом облике Шакьямуни) не заблуждается.

Раскольничаете?) Да на здоровье, переубеждать я вас не собираюсь, дело сугубо индивидуальное Smile

Настаиваете, что это Будда Ваджрадара (явивший себя в зримом облике Шакьямуни) заблуждается и эманирует из себя индивидуальные сознания?

Евгений Бобр · Зарегистрирован: 01.07.2015 Суждений: 4404

Евгений Бобр пишет:

Samantabhadra пишет:

Евгений Бобр пишет:

Сампута-тантра (цитировал Чогьям Трунгпа Ринпоче):
Все реальности обусловлены заблуждением ума. Ничего не существует кроме ума. Все явления происходят из-за заблуждения ума.

Это возможно только тогда, когда ясный свет индивидуален. Будда Шакьямуни (Будда Ваджрадара, явивший себя в зримом облике Шакьямуни) не заблуждается.

Раскольничаете?) Да на здоровье, переубеждать я вас не собираюсь, дело сугубо индивидуальное Smile

Настаиваете, что это Будда Ваджрадара (явивший себя в зримом облике Шакьямуни) заблуждается и эманирует из себя индивидуальные сознания?

Эманации будд бесчисленны, степень их приближения к оригиналу разная. Дхармы разных уровней сознания, по мере пробуждения, оставляемые с биджа-таймерами.

Samantabhadra

Samantabhadra пишет:

Евгений Бобр пишет:

Samantabhadra пишет:

Евгений Бобр пишет:

Сампута-тантра (цитировал Чогьям Трунгпа Ринпоче):
Все реальности обусловлены заблуждением ума. Ничего не существует кроме ума. Все явления происходят из-за заблуждения ума.

Это возможно только тогда, когда ясный свет индивидуален. Будда Шакьямуни (Будда Ваджрадара, явивший себя в зримом облике Шакьямуни) не заблуждается.

Раскольничаете?) Да на здоровье, переубеждать я вас не собираюсь, дело сугубо индивидуальное Smile

Настаиваете, что это Будда Ваджрадара (явивший себя в зримом облике Шакьямуни) заблуждается и эманирует из себя индивидуальные сознания?

Эманации будд бесчисленны, степень их приближения к оригиналу разная. Дхармы разных уровней сознания, по мере пробуждения, оставляемые с биджа-таймерами.

Идея понятна, и это вообще не буддизм. Неоплатонизм, вообще-то.

Евгений Бобр · Зарегистрирован: 01.07.2015 Суждений: 4404

Лопон Тензин Намдак:

"Естественное Состояние - свое у каждого живого существа. Мы не представляем собой «Один Ум»." (...) "Оно одинаково у всех живых существ, но у каждого из них свое. Оно вовсе не так называемый "Один Ум". Качества ума человека и насекомого различны, однако их личные Естественные Состояния обладают одинаковым качеством - йермэд. Такое воззрение в корнем отличается от утверждения веданты о существовании единого Брахмана. Достижение нирваны нельзя сравнивать со слиянием капли воды с водами океана. Находимся мы в нирване или в сансаре, везде существует отдельная личность". («Учения Дзогчена в традиции Бон»)

Евгений Бобр · Зарегистрирован: 01.07.2015 Суждений: 4404

Евгений Бобр пишет:

Samantabhadra пишет:

Евгений Бобр пишет:

Samantabhadra пишет:

Евгений Бобр пишет:

Сампута-тантра (цитировал Чогьям Трунгпа Ринпоче):
Все реальности обусловлены заблуждением ума. Ничего не существует кроме ума. Все явления происходят из-за заблуждения ума.

Это возможно только тогда, когда ясный свет индивидуален. Будда Шакьямуни (Будда Ваджрадара, явивший себя в зримом облике Шакьямуни) не заблуждается.

Раскольничаете?) Да на здоровье, переубеждать я вас не собираюсь, дело сугубо индивидуальное Smile

Настаиваете, что это Будда Ваджрадара (явивший себя в зримом облике Шакьямуни) заблуждается и эманирует из себя индивидуальные сознания?

Эманации будд бесчисленны, степень их приближения к оригиналу разная. Дхармы разных уровней сознания, по мере пробуждения, оставляемые с биджа-таймерами.

Идея понятна, и это вообще не буддизм. Неоплатонизм, вообще-то.

Это почему же? А у вас - солипсизм Wink

Евгений Бобр · Зарегистрирован: 01.07.2015 Суждений: 4404

Е.С. Далай Лама 14-й:

"Нет ничего похожего, что было бы противоположно уму ясного света, и поэтому [индивидуальный] ум ясного света не заканчивается, и личность, обозначение которой обусловлено умом ясного света, также не имеет конца. Несмотря на то что привычки искажённого познания могут завершиться, нет причин прекращения ума ясного света."

Samantabhadra

Лопон Тензин Намдак:

"Естественное Состояние - свое у каждого живого существа.