Современные взгляды на реализм, как на ограниченное заблуждение

Целью является устойчивая, непоколебимая осознанность

A kong-an interview with Zen Master Wu Kwang

We used to have a different translation of the second great vow: Desires are in- exhaustible. We vow to extinguish them all. Once, during an interview, a student asked Zen Master Wu Kwang:
Desires are inexhaustible. What does this mean?
Zen Master Wu Kwang: I want!
Student: Then how do you extinguish them all?
ZMWK: I want!

Commentary: Human life is I want! Even to direct yourself toward extinguishing desires is a want or desire. Strictly speaking, desire or even preference is not the problem. Clinging and self-centered craving is really the core of the issue. Why do I want, and for whom? How do I use the energy of desire to go beyond just I, my, me? When you’re hungry, eat; when someone else is hungry, give them some food.

Won Soeng
Не может быть, чтобы не было никакой аксиологии. Аксиология, так же как и философия пусть примитивная и неосознаваемая есть у каждого человека.

Зачем прекращать страдания? Ведь мы же сейчас имеем в виду не физические страдания, которые разумеется что неприятны, и их есть смысл прекратить, если вы не мазохист.

Мы имеем в виду некоторую беспокойную неудовлетворенность. Если она не носит характер мучительной обсессии, а скажем проявляется как жажда открытий, азарт творчества?

Ну вот вы например ученый. У вас есть интерес исследования, вы не удовлетворены своими знаниями по ИИ, ищите инфу, думаете на эту тему - разве это плохо? Но ведь это тоже дукха.

Все начинается с того страдания, которое Вы наблюдаете, как страдание. Свою боль и горе, боль и горе других. В меру понимания страдания Вы и приходите к решению, что прекращение страдания - это достойная цель. Будда копнул до дна. Вам может быть достаточно совсем чуть-чуть.