Исток буддийской тантры Дхарани-питаки Дхармагуптаки с Махасангхикой. Тогда и Атхарваведы не было.

Гость

От сердца поперек, вверх и вниз отходят десять каналов: побуждаемые пранами они разносят соки пищи.

Conspiracies are dumb · Гость

Conspiracies are dumb пишет:

Гость пишет:

Conspiracies are dumb пишет:

Гость пишет:

Шестилепестковый (шестичленный) лотос это не шесть чакр.
Шестичленный лотос - и десять нервов, окружающих сердце.

Ну да, медицинская терминология. Это от туда. В Калачакре три канала выводят кал мочу и сперму. 11 век против начала 8.

В «Араньяка-Парве» в разделе «Беседы Маркандеи» встречаем явное описание кунды, но сильно искаженное: «Все праны тела сходятся в центре пупка. От сердца поперек, вверх и вниз отходят десять каналов: побуждаемые пранами они разносят соки пищи» (27-28).
http://xn--80agpkjgbnpc3m.xn--p1ai/statya-3-3-1-tantricheskaya-kontseptsiya-kndalini-i-kundalini-yoga-ch-10/

В том-то и дело, что 10 каналов - это древние медицинские представления.
Визуализации в сердце - того же времени - были и в буддизме.

Правильно, а тут все нади сходятся в центре, т.е. в сердечной чакре. А где первое надежное упоминание чакр и нади в буддизме? В Калачакре каналы описываются как анатомические. Из них исходит экскременты, моча и семенная жидкость.

Десять каналов, сходящихся в сердце - это медицинская анатомия Древней Индии.

Гость

Шесть лепестков - это магендавид.

Гость

Гость пишет:

Conspiracies are dumb пишет:

Гость пишет:

Conspiracies are dumb пишет:

Гость пишет:

Шестилепестковый (шестичленный) лотос это не шесть чакр.
Шестичленный лотос - и десять нервов, окружающих сердце.

Ну да, медицинская терминология. Это от туда. В Калачакре три канала выводят кал мочу и сперму. 11 век против начала 8.

В «Араньяка-Парве» в разделе «Беседы Маркандеи» встречаем явное описание кунды, но сильно искаженное: «Все праны тела сходятся в центре пупка. От сердца поперек, вверх и вниз отходят десять каналов: побуждаемые пранами они разносят соки пищи» (27-28).
http://xn--80agpkjgbnpc3m.xn--p1ai/statya-3-3-1-tantricheskaya-kontseptsiya-kndalini-i-kundalini-yoga-ch-10/

В том-то и дело, что 10 каналов - это древние медицинские представления.
Визуализации в сердце - того же времени - были и в буддизме.

Правильно, а тут все нади сходятся в центре, т.е. в сердечной чакре. А где первое надежное упоминание чакр и нади в буддизме? В Калачакре каналы описываются как анатомические. Из них исходит экскременты, моча и семенная жидкость.

Десять каналов, сходящихся в сердце - это медицинская анатомия Древней Индии.

Я разве возражаю. Конечно, это все из древней индийской медицины взято. Только шайвы взяли это все несколько раньше буддистов.

Conspiracies are dumb · Гость

Conspiracies are dumb пишет:

Гость пишет:

Conspiracies are dumb пишет:

Гость пишет:

Conspiracies are dumb пишет:

Гость пишет:

Шестилепестковый (шестичленный) лотос это не шесть чакр.
Шестичленный лотос - и десять нервов, окружающих сердце.

Ну да, медицинская терминология. Это от туда. В Калачакре три канала выводят кал мочу и сперму. 11 век против начала 8.

В «Араньяка-Парве» в разделе «Беседы Маркандеи» встречаем явное описание кунды, но сильно искаженное: «Все праны тела сходятся в центре пупка. От сердца поперек, вверх и вниз отходят десять каналов: побуждаемые пранами они разносят соки пищи» (27-28).
http://xn--80agpkjgbnpc3m.xn--p1ai/statya-3-3-1-tantricheskaya-kontseptsiya-kndalini-i-kundalini-yoga-ch-10/

В том-то и дело, что 10 каналов - это древние медицинские представления.
Визуализации в сердце - того же времени - были и в буддизме.

Правильно, а тут все нади сходятся в центре, т.е. в сердечной чакре. А где первое надежное упоминание чакр и нади в буддизме? В Калачакре каналы описываются как анатомические. Из них исходит экскременты, моча и семенная жидкость.

Десять каналов, сходящихся в сердце - это медицинская анатомия Древней Индии.

Я разве возражаю. Конечно, это все из древней индийской медицины взято. Только шайвы взяли это все несколько раньше буддистов.

Ну и с чего бы раньше, если Махавайрочана-сутра лишь переведена и комментирована в те же годы. Сама-то она датируется 7-м веком, как следует датировать и шиваитскую визуализацию (драма должна быть написана позже).

Гость

Гость пишет:

Conspiracies are dumb пишет:

Гость пишет:

Conspiracies are dumb пишет:

Гость пишет:

Conspiracies are dumb пишет:

Гость пишет:

Шестилепестковый (шестичленный) лотос это не шесть чакр.
Шестичленный лотос - и десять нервов, окружающих сердце.

Ну да, медицинская терминология. Это от туда. В Калачакре три канала выводят кал мочу и сперму. 11 век против начала 8.

В «Араньяка-Парве» в разделе «Беседы Маркандеи» встречаем явное описание кунды, но сильно искаженное: «Все праны тела сходятся в центре пупка. От сердца поперек, вверх и вниз отходят десять каналов: побуждаемые пранами они разносят соки пищи» (27-28).
http://xn--80agpkjgbnpc3m.xn--p1ai/statya-3-3-1-tantricheskaya-kontseptsiya-kndalini-i-kundalini-yoga-ch-10/

В том-то и дело, что 10 каналов - это древние медицинские представления.
Визуализации в сердце - того же времени - были и в буддизме.

Правильно, а тут все нади сходятся в центре, т.е. в сердечной чакре. А где первое надежное упоминание чакр и нади в буддизме? В Калачакре каналы описываются как анатомические. Из них исходит экскременты, моча и семенная жидкость.

Десять каналов, сходящихся в сердце - это медицинская анатомия Древней Индии.

Я разве возражаю. Конечно, это все из древней индийской медицины взято. Только шайвы взяли это все несколько раньше буддистов.

Ну и с чего бы раньше, если Махавайрочана-сутра лишь переведена и комментирована в те же годы. Сама-то она датируется 7-м веком, как следует датировать и шиваитскую визуализацию (драма должна быть написана позже).

Ну у И-сина нади уже описаны в это время? Есть на него ссылка?

Гость

Если говорить о визуализации анатомических вещей - концентрация на потоке воздуха в кончике носа, буддийская сатипаттхана. В палийском каноне есть совет созерцать стихии (воздух одна из них) в теле.

Полосатик

Если говорить о визуализации анатомических вещей - концентрация на потоке воздуха в кончике носа, буддийская сатипаттхана. В палийском каноне есть совет созерцать стихии (воздух одна из них) в теле.

Гость

Гость пишет:

Если говорить о визуализации анатомических вещей - концентрация на потоке воздуха в кончике носа, буддийская сатипаттхана. В палийском каноне есть совет созерцать стихии (воздух одна из них) в теле.

Наблюдение за ощущениями не имеет отношения к тантре.

Гость

Ну у И-сина нади уже описаны в это время? Есть на него ссылка?

Гость

"Можно заявить без страха противоречия, что буддисты были первыми, кто ввел тантры в свою религию, и что индуисты заимствовали их от буддистов в позднее время, и что поэтому неправильно говорить, что поздний буддизм был производным от шиваизма" - В. Bhattacharya, 1932.

Полосатик

Бхаттачарья пишет, что тантры были до буддизма.

Conspiracies are dumb · Гость