Центр Джонанг дост. Йонтен Гиалтсо: следует ли дост. Йонтен Гиалтсо традиции Джонанг Богдо-Гэгэна?

Росс · Гость

Абсолютный уровеь - слова или какой-то на самом деле абсолютный уровень? Какой же он тогда абсолютный если он абсолютный? Понимаете?

shukra

Смайлы для Бобра

Евгений-Бобр · Гость Откуда: Grodno

Абсолютный уровеь - слова или какой-то на самом деле абсолютный уровень? Какой же он тогда абсолютный если он абсолютный? Понимаете?

Евгений-Бобр · Гость Откуда: Grodno

Самосущее - это самостоятельно, отдельно от отношений, сущее. Если нет отношений, означающее не имеет к означаемому никакого отношения. Правильного учения о нём (о безотносительном) и быть не может, по определению.

Росс · Гость

"Абсолютное пусто от самобытия, потому что". И где же здесь абсолютность паринишпанового самобытия. Паратантра жжёт.

Евгений Бобр · Зарегистрирован: 01.07.2015 Суждений: 4404

Осмысленная речь требует пустоты от самобытия. Логически.

Евгений Бобр · Зарегистрирован: 01.07.2015 Суждений: 4404

"Абсолютное пусто от самобытия, потому что". И где же здесь абсолютность паринишпанового самобытия. Паратантра жжёт.

shukra

"Осмысленная речь требует пустоты от самобытия. Логически."

Здравствуйте Евгений!
ВЫ дурак!
До свидания, Евгений!

Евгений Бобр · Зарегистрирован: 01.07.2015 Суждений: 4404

"Осмысленная речь требует пустоты от самобытия. Логически."

Здравствуйте Евгений!
ВЫ дурак!
До свидания, Евгений!

shukra

А зачем дурак, что - то отстаивает?

Евгений Бобр · Зарегистрирован: 01.07.2015 Суждений: 4404

Всё пусто: всё соотносится. Поэтому, слова имеют к делу отношение. Поэтому, означающее имеет к означаемому отношение. Поэтому, возможно осмысленное учение о том, что есть. А самое осмысленное - то учение, что учит пустоте от самобытия, Будда-Дхарма.

Евгений Бобр · Зарегистрирован: 01.07.2015 Суждений: 4404

А зачем дурак, что - то отстаивает?

Евгений Бобр · Зарегистрирован: 01.07.2015 Суждений: 4404

Богдо Гэгэн Ринпоче: "Понимаете, когда имеется нечто постоянное, оно также будет обозначением применительно к основе для обозначения объекта, таким образом, по-прежнему имеет место процесс обозначения, который означает отсутствие независимого, самодостаточного существования."

Осмысленная речь требует отношений между означающим и означаемым: требует пустоты от самобытия. Слова должны иметь отношение к делу. Без пустоты от самобытия любое учение это оарывфвпцкмф.

Если признать Богдо Гэгэн Ринпоче перевоплощением Таранатхи - как можно не предпочесть то учение о пустоте, которое он изложил не в прошлой жизни, а уже будучи Богдо Гэгэн Ринпоче? Учение Богдо Гэгэн Ринпоче вторит жентонгу Третьего Кармапы. Который и есть достоверный жентонг.

Евгений Бобр · Зарегистрирован: 01.07.2015 Суждений: 4404

Каноническая махаяна? Confused

Эта какая именно?

Евгений Бобр · Зарегистрирован: 01.07.2015 Суждений: 4404

И не нужно говорить, что это не касается китайского буддизма, Тяньтай, Хуаянь и прочих школ Китайской канонической традиции. Там широко известен комментарий Нагарджуны именно о 18 пустотностях.

"В сочинении Цзи Цзана дхарма рассматривалась как обозначение того, что было принято в древнекитайской философии называть «тьмой вещей». В этом значении акцент в понятии дхарма приходится на такую характеристику внешнего мира, как противоположность духовному. С ссылкой на «Чжун лунь» Цзи Цзан указывает на три вида пустоты: (1) пустота Я (во кун); (2) пустота дхармы (фа кун); (3) пустота пустоты (кун кун). Пустота Я отрицает реальность Я, пустота дхармы отрицает реальность эмпирического бытия, а пустота пустоты означает, что пустоты как таковой не существует. В конце концов она такая же условность, как и все то, что она отрицает [271, с.20-21]."

"Здесь Чжи И приступает к непосредственному изложению сути Праджни - ее основной концепции - пустоты. Указывается восемнадцать видов пустоты, изложенных Нагарджуной в его сочинении «Махапраджняпарамита шастре». Это:
Внутренняя пустота.
Внешняя пустота.
Внутренняя и внешняя пустота.
Пустота пустоты.
Великая пустота.
Пустота первого значения (абсолютной истины).
Пустота наличия силы.
Пустота отсутствия силы.
Конечная пустота.
Пустота безначальности.
Пустота рассеивания (иллюзии).
Пустота природы.
Пустота собственного вида.
Пустота всех дхарм.
Пустота невозможности достижения.
Пустота отсутствия дхарм.
Пустота наличия дхарм.
Пустота отсутствия и наличия дхарм.
...
Таковы принципы изложения концепции пустоты, которые были предложены тяньтайским патриархом в строгом контексте праджняпарамитских сутр и шастр. Такой же контекст обнаруживается в сочинении патриарха хуаянь Душуня «Хуаянь фацзе гуань» (Созерцание мира дхарм в хуаянь). Здесь получила обоснование формула, изложенная в «Хридая сутре», согласно которой «форма не отличается от пустоты, а пустота не отличается от формы. Форма это и есть пустота, пустота есть форма».

Янгутов Л.Е. Традиции Праджняпарамиты в Китае. Улан-Удэ: Издательство Бурятского госуниверситета, 2007 - стр. 127, 140-141.