«Четвёртый поворот», Кен Уилбер

Видение "сути крылатых ракет", сидя на электрическом стуле не менее просветляющий фактор, чем видение красоты заката сидя на подушке для медитации. Может быть даже более, ибо электрический стул более радикальное свидетельство действия сансары, чем подушка.

Наука не только "доперла" до понимания, но и облекла это понимание в формулы, уравнения, зависимости и конкретные физические законы.

А буддизм в этом плане как собака, которая все понимает, только сказать не может.

Вот тут описаны разные интерпретации "трех поворотов" - одна, это три метода обучения для людей разных способностей, и все остальные - три вида философии. Тут нет ни метафизики, которую следовало бы "подправить", ни связи с уровнем жизни общества.

если три поворота происходили последовательно в разные времена

Гость
"догматически" предполагается что они произошли во время жизни будды Шакьямуни.. Если понимать их так, то не имеет  смысла ссылаться на "изменения в обществе".

Интерпретация Бхававивеки

   Первый поворот учения относился к учению Четырёх Благородных Истин и предназначался для шраваков. Были даны учения отсутствия субстанции у личности (пудгаланайрамтья), но не было дано учений отсутствия субстанции у дхарм (дхарманайрамтья). Таким образом, это были поверхностные учения.
   Второй поворот соответствует учению Махаяны о признаках, и основан на Самдхинирмочана сутре, но все ещё говорит о восприятии сущностей. Таким образом, это все ещё не глубокие поучения.
   Третий поворот соответствует учению Махаяны об отсутствии признаков и основан на праджняпарамитский сутрах. Следовательно, это глубочайшие поучения, так как они учат пустоте всех дхарм.

А любителям логики задача - понять, какой именно софистический прием использовал Гость.