Дхарма

[Won Soeng]

Что же нужно исправлять в избирателях?
Все возникает согласно своим условиям. Если Вы видите взаимозависимость всех условий, стоит ли с некоторыми из них бороться?

[Си-ва-кон]

[Ёжик]

[Won Soeng]

Ежик, Вы задаете правильные, хорошие вопросы. Ответы на них не проблема, но пока Вы эти ответы не увидите сами, Вы их и не поймете в изложении других.

Будда говорил, что постановка "кто видит" - неправильная. Вы верно замечаете неточность в словах "Архат видит", но не видите, в чем эта неточность. Она действительно, есть. Неправильно говорить "Архат видит". Формально правильно было бы сказать, к примеру, "видение возникает при условии", и в случае обычных взглядов это было бы совершенно точно. Все взгляды возникают при условии контакта и Будда во многих суттах об этом говорит. Однако это неверно в случае, когда мы пытаемся указать на татхагату. Татхатага не возникает, это нерожденное. Поэтому "Архат видит" - это условное выражение. Можно придумывать другие, более гладкие, но они от этого не станут лучше.

Потому что в действительности нет того, кто видит. Но вот как же Вам это понять?
Никак. Это запредельно пониманию. Так же как запределен пониманию вкус или цвет. Их нельзя понять, их можно (и это очень простно, никаких мыслительных усилий) - попробовать. Воспринять. Поэтому мы говорим, что истину нельзя понять, ее можно только увидеть. Позволить мудрости это прояснить. Другого способа нет.

[Won Soeng]

[Ёжик]

Won Soeng
я бы сказал, что то о чем он говорит это сферическая поваренная книга в вакууме. Что я время от времени примерно и говорю друзьм буддистам расказывающим о просветлении.

Они говорят пространство неизменно и не страдает. Стань им и освободишься. -Как стать? - Ну это уже другой вопрос, но ты согласен, что пространство это осознавание без начала и края и в котором возможно все? - В принципе да.

Вот я и привел эти слова в качестве ответа почему архат не умирает и не страдает.

[Си-ва-кон]

[Won Soeng]

Ежик, все верно, ученики-буддисты - обычные люди и только лишь рассуждают, когда говорят об истине. Это нормально, в этом нет проблемы. Проблема есть лишь тогда, когда люди называют себя учениками Будды, рассуждают об учении, но не практикуют учения.

Для практики достаточно уже известных наставлений. Даже не всех, а очень малой их доли. Достаточно лишь объяснения способа практиковать четыре основы памятования. Да даже и этого очень много. Достаточно наставлений из пары-тройки слов, вроде "пребывайте в нерожденном" или "удерживайте не знающий ум".

Но ученикам не терпится. Поэтому ученики ищут еще наставлений. А когда наставлений не хватает, они берут одни наставления и соединяют с другими. Потому что пытаются понять, что же они делают не так, раз все еще страдают и не видят истины.

Вы хотите упрекнуть в этом учеников Будды? Вы видите в этом какую-нибудь проблему?

[Won Soeng]

Ежик, Вы слышали, что сказал Сун Сан ДССН о Великом освобождении? Рекомендую послушать. Чем спорить с друзьями-буддистами, лучше слушать учителей с ясным умом и острым взглядом.

[Ёжик]

[Won Soeng]