Кто управляет Дхармой? (дискуссия с кришнаитом)

Нетварные Энергии и тварные энергии в исихазме

Нетварные Энергии и тварные энергии в исихазме


Если энергия - движение сознания, то тварные энергии - это движение сознания материи.

Существует множество видов этих Энергий, но в любой из них таинственным образом полностью присутствует Бог Живой

Вы заметьте что никто из христианских святых, не видел себя святым

Нетварные Энергии и тварные энергии в исихазме


Если энергия - движение сознания, то тварные энергии - это движение сознания материи.
Нетварные Энергии - поток Энергий, необусловленных материальным, Дух Святой, Который дышит где хочет.

Существует множество видов этих Энергий, но в любой из них таинственным образом полностью присутствует Бог Живой: человеческие понятия "целое" и "часть" к Нему неприменимы. В Церковных Таинствах христианин в той или иной мере усваивает эти Энергии. Их и видит "внутренними очами" подвижник как Фаворский Свет — Тот Самый, Который видели ученики Иисуса Христа при Его Преображении на горе Фавор.

Великие молитвенники-исихасты неоднократно предупреждали: гордыня и самомнение, небрежение наставлениями Церкви неизбежно приводит к тому, что силы зла обманывают подвизающегося в "умном делании" ложным светом, который он принимает за божественный. Князь тьмы легко прикидывается Ангелом Света, чтобы подчинить себе человеческую душу, сделать ее своим орудием.
Современные православные богословы считают, что подобное происходит с тем, кто практикует восточные системы дыхательно-медитативных упражнений: приводя свое сознание в особое состояние, он в лучшем случае "видит" тот тварный свет, который изначально присутствовал и присутствует в Божьем творении, но отнюдь не сами божественные энергии. Монахи-исихасты тоже используют особые приемы дыхания и позы, которые способствуют молитвенному сосредоточению. Но они знают, что никакие человеческие действия не приведут к видению Бога, если того не пожелает Сам Бог, а опытные духовные наставники учат их отличать истинный Свет от ложного.

т, вы так и не понимаете, вы буддисты ищите какого то совершенства, джхан, либо утверждаете об изначальной чистоте, но всё это гордыня, там-же старец говорит: "Напротив, при созерцании бесовского света появляются гордость, тщеславие, мысль о достижении совершенства". А это наглядно видно когда кто-то из людей себя начинает признавать архатом, называет себя татхагатой, эманацией Авалокитешвары, когда говорят о великом совершенстве (дзогчене), познании своей природы.

А духовные плоды для людей, это прежде всего покаяние, смирение. Вы заметьте что никто из христианских святых, не видел себя святым, не видел себя совершенным!