Кто управляет Дхармой? (дискуссия с кришнаитом)

Росс · Гость

Мир часть Дхармы. Не лучшая.)

Дэв

Дэв пишет:

1. Зря вы так думаете. Может после прочтения святого Иоана у вас изменится представление. Там все четко и откровенно сказано без аллегорий.
Там прямо сказано, что вначале надо погасить чувственный свет разума и остаться без света и прочих чувств. И только затем сможет открыться сверхестественный запредельный свет.

2. Если всё учение мерить аллегориями, то от него ничего не останется. Это будет чисто формальное богословие на уровне усвоения умом. Смерть религии замурованную в книгу.

1. Ну вы уж меня простите это совсем не по правослвному, я не могу брать католиков за пример, ибо мы считаем их еретиками, там все действительно похоже на буддизм, у них даже есть практики которые совмищают буддизм и христианство, для нас это не приемлимо

2. У нас это называется догматическим богословием, нет ничего что не утаится от него и не должно остатся ни одного недоумения

ortodox · Зарегистрирован: 22.09.2014 Суждений: 145

"Дионисий Ареопагит
...Под его именем написаны сочинения, ставшие публично известными в V веке. В XVI веке эти сочинения подверглись наибольшей критике, после чего начало утверждаться мнение, что они, возможно, испытали сильное влияние неоплатонизма и имеют псевдоэпиграфическое происхождение...."
Из википедии
Наверное от него и происходит это понятие мрака светлого
Вы дайте мне мнение таких святых как Симеон богослов, Василий великий, Исаак Сирин, Игнатий Брянчанинов и тд, светочей и столпов. Есть и в православии много разных текстов верность которых сомнительна

ortodox · Зарегистрирован: 22.09.2014 Суждений: 145

ortodox пишет:

КИ пишет:

Это скорее какой-то кришнаизм.

неужели возможно иначе?

В буддизме практически нет отдельного дискурса о привязанности к материальному, так как любая жажда, а не только к материальному, полагается причиной страдания. Больше рассуждений можно найти как раз о привязанности к более "высоким" вещам.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51667

КИ пишет:

ortodox пишет:

КИ пишет:

Это скорее какой-то кришнаизм.

неужели возможно иначе?

В буддизме практически нет отдельного дискурса о привязанности к материальному, так как любая жажда, а не только к материальному, полагается причиной страдания. Больше рассуждений можно найти как раз о привязанности к более "высоким" вещам.

Есть два мира материальный и духовный или Будда(брахман) и его грезы, к которому мы более привязываемся в той и по падаем , так?

ortodox · Зарегистрирован: 22.09.2014 Суждений: 145

Нет, это не про буддизм.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51667

КИ пишет:

Нет, это не про буддизм.

все наши высокие чувства как вы сказали, имеют порочное метериальное происхождение, и корни их в этом мире, там в мокше никаких чувств нет

Просковья · Гость Откуда: Minsk

там в мокше никаких чувств нет

Дэв

"Дионисий Ареопагит
...Под его именем написаны сочинения, ставшие публично известными в V веке. В XVI веке эти сочинения подверглись наибольшей критике, после чего начало утверждаться мнение, что они, возможно, испытали сильное влияние неоплатонизма и имеют псевдоэпиграфическое происхождение...."
Из википедии
Наверное от него и происходит это понятие мрака светлого
Вы дайте мне мнение таких святых как Симеон богослов, Василий великий, Исаак Сирин, Игнатий Брянчанинов и тд, светочей и столпов. Есть и в православии много разных текстов верность которых сомнительна

ortodox · Зарегистрирован: 22.09.2014 Суждений: 145

ortodox пишет:

КИ пишет:

Нет, это не про буддизм.

все наши высокие чувства как вы сказали, имеют порочное метериальное происхождение, и корни их в этом мире, там в мокше никаких чувств нет

Про материальное происхождение я ничего не говорил. Корни страданий - в жажде (к чему угодно).

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51667

КИ пишет:

ortodox пишет:

КИ пишет:

Нет, это не про буддизм.

все наши высокие чувства как вы сказали, имеют порочное метериальное происхождение, и корни их в этом мире, там в мокше никаких чувств нет

Про материальное происхождение я ничего не говорил. Корни страданий - в жажде (к чему угодно).

А жажда откуда?

ortodox · Зарегистрирован: 22.09.2014 Суждений: 145

Мы ведь на Божественном мраке остановились, понятие которое идет из библии

ortodox · Зарегистрирован: 22.09.2014 Суждений: 145

От неведения. Неведение - от незнания 4БИ. Незнание 4БИ - от того, что не учились буддизму.

Павел Ш. · Зарегистрирован: 06.10.2013 Суждений: 3

У животных тоже есть душа, но она давалась сразу животным при их сотворении, а в человека душа была вдута.

Просковья · Гость Откуда: Minsk

Павел Ш.
Бог вдохнул в человека душу, по-этому она непроизвольно ищет "путь домой" (к Богу). Все желания, все страдания происходят от того, что человек не понимает чего он действительно желает и всегда ищет и ищет, заблуждается и снова ищет. На самом деле человек ищет "путь домой" (к Богу).