Кто управляет Дхармой? (дискуссия с кришнаитом)

Гость& · Гость Откуда: Kemerovo

Гость& пишет:

Германнн, вы прочитали мои сегодняшние все сообщения? Не подпадают они под петтов, ну вообще никак. Петты/преты, как правило настроены враждебно к миру людей и самое главное они испытывают сильнейшую жажду, сильнейший голод, их сознание очень омрачено, как говорил Сопа Ринпоче, преты видят нектар гноем. Вы хоть понимаете, что вы пытаетесь преподобного Серафима Саровского, преподобного Силуана Афонского, преподобного Сергия Радонежского и других, соотнести с голодными духами?

О привидениях - Син Юнь

https://sites.google.com/site/hsingyungmnk/o-privideniah

Я ж написал, что великие праведники перерождаются богами.

Германнн · Гость Откуда: Mogilev

Германнн, для христиан, Бог является Личностью, а ни некой абстракцией. И это не философия, а реальный опыт верующих, они познают Бога именно как Личность. В Библии, говорится о Божественном Откровении, о том как Бог общался с пророками, с патриархами, как Бог благодетельствовал и наказывал. Никак невозможно соотнести Личностного Бога с индуистским, безличностным брахманом! Вы пытаетесь трактовать догматическое богословие, не зная о нём ничего, не будучи христианином. Сущность Бога непостижима не только для человеческого интеллекта, но и для всего, вы же сейчас пытаетесь Её как-то понять, обозначить, сравнить с индуистскими абсолютами, которые познают индуисты. Вы хоть понимаете что христиане имеют представление о Нетварной Божественной Энергии и о тварных энергиях, последние познают буддисты, созерцая их, обозначая их ясным светом например, тогда как для исихастов самосозерцание является впадением в прелесть, они хорошо осведомлены что есть ложный свет. Вы же не имеете представление что за гранью собственной светозарности, за пределами тварной природы, есть Божественные Нетварные Энергии, Фаворский Свет!

Росс · Гость

Да-да, кришнаит Пратхудп..., языксломаешь, короче этот,из сознания Кришны тоже оворил, что свет, познаваемый буддистами - всео лишь брама-джьёти,скрывающий тащащегося Кришну. Свет невечерний. О каком свете можно говорить в свете ясности таковости?

Dron · Зарегистрирован: 01.01.2010 Суждений: 9322

за пределами тварной природы, есть Божественные Нетварные Энергии, Фаворский Свет!

Dron · Зарегистрирован: 01.01.2010 Суждений: 9322

Или таковой свет есть не за пределами тварной природы, а "кое где" за пределами тварной природы? Как бы, не везде встречается?

Гость& · Гость Откуда: Kemerovo

Росс, вы не поняли, в Христианстве, есть понимание о свете собственного ума, о дьявольском свете и есть представление о Божественном Фаворском Свете. Священное Предание (Опыт, Жизнь Церкви) состоит из опыта христиан, есть книги, где всё это описано, есть аскетические наставления святителя Игнатия (Брянчанинова), есть Добротолюбие вроде бы в 5 томах, есть Слова Подвижнические преподобного Исаака Сирина, есть Лествица преподобного Иоанна Синайского, есть Десятигласная духодвижимая труба старца Иосифа Исихаста, есть Скрижали Сердца о молитве Иисусовой и сотни других книг, содержащих опыт Святых Отцов!

тыц · Гость

т пишет:

Гость& пишет:

test пишет:

У каждого внутри есть маленький кришнаит (atman).

Атман, это что-то безличное,

атман это сверх-личное.

Мне это ничего не говорит, .

Dron · Зарегистрирован: 01.01.2010 Суждений: 9322

Росс, вы не поняли, в Христианстве, есть понимание о свете собственного ума, о дьявольском свете и есть представление о Божественном Фаворском Свете. Священное Предание (Опыт, Жизнь Церкви) состоит из опыта христиан, есть книги, где всё это описано, есть аскетические наставления святителя Игнатия (Брянчанинова), есть Добротолюбие вроде бы в 5 томах, есть Слова Подвижнические преподобного Исаака Сирина, есть Лествица преподобного Иоанна Синайского, есть Десятигласная духодвижимая труба старца Иосифа Исихаста, есть Скрижали Сердца о молитве Иисусовой и сотни других книг, содержащих опыт Святых Отцов!

тыц · Гость

Росс, вы не поняли, в Христианстве, есть понимание о свете собственного ума

Росс · Гость

Что непонятного? И в Бардо-тёдол есть описания светов-цветов,и у кажись Паисия. Всё это феномены двойственности, ведь для видения света нужен видящий его. Сияющая ясность, светозарность пусготы, Дхармакаи - это слова описывающие недвойственное переживание сердца Дхармы, Будды, Нирваны, Таковости. В ней нет видящего, различающего.Это более высокий опыт пребывания в полях Татхагат. Это удивительно и нет этому сравнения.

Dron · Зарегистрирован: 01.01.2010 Суждений: 9322

Бахвальство ветхим,- материал для покаяния, Гость.

Германнн · Гость Откуда: Mogilev

Росс, вы не поняли, в Христианстве, есть понимание о свете собственного ума, о дьявольском свете и есть представление о Божественном Фаворском Свете. Священное Предание (Опыт, Жизнь Церкви) состоит из опыта христиан, есть книги, где всё это описано, есть аскетические наставления святителя Игнатия (Брянчанинова), есть Добротолюбие вроде бы в 5 томах, есть Слова Подвижнические преподобного Исаака Сирина, есть Лествица преподобного Иоанна Синайского, есть Десятигласная духодвижимая труба старца Иосифа Исихаста, есть Скрижали Сердца о молитве Иисусовой и сотни других книг, содержащих опыт Святых Отцов!

т · Гость

А в буддизме есть ясный-свет-сын и ясный-свет-мать; есть косвенный ясный свет и прямой ясный свет. Но нет Бога: вместе с логическими противоречиями этой концепции.

Гость& · Гость Откуда: Kemerovo

— Существует множество способов, помогающих отличить оба света. О нескольких я расскажу Вам. Во-первых, в созерцание Нетварного Света входят в послушании. Путь полного и беспрекословного послушания является гарантией истинности. Все вопросы, имеющие отношение к созерцанию, подвижник должен выяснить у рассудительного, святого и бесстрастного старца. Мысль не вопрошать руководителя — от сатаны, который стремится держать человека во тьме, заблуждении и рабстве. Во-вторых, Господь сказал о лжепророках: “По плодам их узнаете их” (Мф. 7:16). То же и здесь. По плодам выявляется ясное различие между Нетварным Светом и тварным. Нетварный Свет приносит в душу мир, спокойствие, смирение, сознание духовной нищеты. Авраам, когда удостоился говорить с Богом, назвал себя прахом и пеплом. “Ныне я говорил к Господу моему; я, прах и пепел”. То же и праведный Иов: “Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя; поэтому я укоряю сам себя, и истаиваю, и считаю себя прахом и пеплом” (Иов. 42:5). Пророк Исаия, увидев славу Божию, воскликнул: “О, окаянный я! Ибо я умилился, я — человек нечистый с нечистыми устами, и живу среди народа с нечистыми устами, — и видел Царя, Господа Саваофа, очами моими” (Ис. б, 5). Напротив, при созерцании бесовского света появляются гордость, тщеславие, мысль о достижении совершенства. Святой Григорий Синаит говорит: “Знай же, что явны действия благодати, которые диавол, даже преобразившись, не может подать: кротость, умеренность, смирение, презрение мира, попаление наслаждений и страстей. Все это действия благодати.

7. Ошибки во время обучения Иисусовой молитве и их устранение

Одна ночь в пустыне Святой Горы

Архимандрит Иерофей (Влахос)

т · Гость

уважаемый, вы САМИ что нить скажите, изрекёте, а?

чего трудами подвижников прикрывать свой голый зад?