Казус сознания.

Самое умное слово - Аминь!

Самсара - не причина нирваны. Нирвана не предшествет самсаре и не следует за ней.
Когда вы видите вселенскую связь причин и следствий, вы не видите первопричины. Но она вам нужна, как точка опоры для того, чтобы не кружилась голова, чтобы обрести некоторое подобие устойчивости. И вы решаете назначить что-то первопричиной. Это просто ваше решение, порождённое психичеким дискомфортом, мукой необъяснимости, дуккхой.
Предположение, что из опьянённого состояния можно вернуться к изначально трезвому тоже во многом валюнтаристично, т.к. то что стало опьянённым, уже перестало быть тем, чем было до опьянения и больше таким никогда не станет. Это даже на уровне простой физиологии понятно - клетки мозга не могут "вернуться" в состояние до изменения. Все ходы записаны. Возвращаться некуда и некому/нечему.
Самсара - не причина нирваны. Нирвана не предшествет самсаре и не следует за ней. Когда гаснет свеча, куда девается пламя?
Такая вот мысль пришла.

Нирвана есть прекращение, Сансара возникновение. Но у них одни и те же феномены. Поэтому сказано, что все подверженное возникновению - подвержено прекращению.

Нирвана - не цель, а процесс.

Ба Ян
Вы по прежнему там же, и ходите по кругу причинности. Полагаете "небытие" как нечто. Но индийское шунья - это просто ноль. Ничто. Да, можно сказать - потенциальность. Это верно.
Далее, аффекты - не качества некого "самсарического" сознания, а сама самсара в своём натуральном виде. Волосатая, нагишом и с палкой.
У пламени нет первичного и вторичного состояния. Есть только пламя и его угасание. Так учил Победитель.
Нирвана - не цель, а процесс.

Самое умное слово - Аминь!

Вы хотите сказать, что это слово единственный свидетель всей глупости этого мира?

А где здесь глупость?

всё от той же попытки ума ухватиться за что нибудь

Свидетель конечно. А мудрости кто свидетель или что?