Нирвана архатов в Саддхарма пундарике и Абхисамаяламкаре (неокончательная нирвана)

Было бы забавно, если бы сокаледные архаты совпали бы с отпадающими (архатами от плода архатства).

Про нирвану боддхистаттв, которая, внезапно оказалась нирваной Будды?
Она "нирвана боддхисаттв" только по названию, это такой словесный прием, когда плод назван именем причины, не так-ли?

Большей, но относительно одного и того же объекта- отсутствия самобытия. В некоторых школах считается, что арья шравакой можно статьпросто йогически познав непостоянство.

, потому что 12ПС и хету/пратьяя описывают их возникновение. Ну и непостоянства без оставшихся двух характеристик не бывает.

Я знаю, что в прасангике свой особенный взгляд на путь. Там и нирвана сначала обретается без остатка, а потом с остатком. Может озвучите? )))

вопрос в том, действительно ли это какая то особая нирвана боддхисаттв, отличная от ниваны Будды

Неплохо. Это два вида читтаматры, что-ли?

Лучше обсудите соответствует ли нирвана с остатком нирване будд и бодхисаттв (apratisthitanirvana). Я предположу что да.

Не во всех школах так. В некоторых пустота личности и дхарм разведены как завеса клеш и завеса познания.

Не бывает, зато бывает частичное познание этих характеристик.

Про пустоту дхарм - отдельная мегатема. Если это 12ПС

и хету/пратьяя, то это есть уже у Васубандху. У меня версия, что у бодхисаттв другие объекты (праджняпарамита, например), потому для них эти дхармы и "пусты", которые у шраваков "парамартха".