Превосходство одного буддийского учения над другими

чайник2 · Зарегистрирован: 11.09.2008 Суждений: 4057

test

Согласен

aurum

А форум всё унылее и унылее. Даже весна не влияет. Smile

Dondhup

К сожалению, здесь вопросы действительно связанные с практикой практически не обсуждаются.

samsoboy · Зарегистрирован: 01.05.2009 Суждений: 703

Не признавать общепризнанное - это расхожее явление среди молодых людей. Таким образом молодой человек проверят твёрдость границ/рамок, в которых ему предлагается двигаться. Это нормально, т.к. благодаря этому развивается понимание, обретается нужный опыт. Это в полной мере относится и к новичкам в той или иной традиции, даже если они уже не так уж молоды, но сохраняют, так сказать, "молодецкий дух".
Однако в обсуждаемом случае, как правильно заметил test, вероятно проявляется не только/не столько "нонконформизм", сколь реактивное поведение в ответ на частые заявления о неких "высших и низших" течениях буддизма. Поддерживаю test в том, что налицо взаимосвязь поведения участников форума, а не "порочность" кого-то из них.
По-моему мнению, только лишь ввиду того, что тантраяна имеет, в силу исторического фактора, большее распространение на территории России, заявления о безусловном превосходстве тантрического направления над остальными, которые позволяет себе делать Dondhup, не воспринимаются как ненормативные. В то же время "зеркальные" заявления, выдвигаемые, как я полагаю, скорее в антитезу, тут же помечаются чёрными ярлыками.

Мне было очень интересно видеть/слышать, к в Шри-Ланке, стране, где махаяна/ваджраяна занимают второстепенные позиции, но тем не менее находятся в органичном соединении с основной, канонической линией учения, не возникало ни одного заявления о каком-то "превосходящем", "высшем" их характере. В этом отношении Ланка представляет собой поразительный пример того сплава верований и доктрин, который, по-моему скромному мнению, и является характерной чертой буддизма, выросшего на благодатной почве индийских народных верований, и по мере своего распространения впитывавшего всё новые и новые "привкусы".

Говорить о чём либо профессионально может тот, кто получил соответствующее подтверждение своей профессиональности. Получив диплом психолога, я таким образом получил право высказываться как психолог. Изучая и практикуя Дхарму на протяжении многих лет, я стараюсь высказываться об этом с точки зрения психологии. Делать однозначные заявления относительно религиозной доктрины, обрядов или таинств могут, соответственно, те, кто получил надлежащую подготовку и подтвердил её надлежащим образом. Если же этого нет, то, я считаю, разумнее придерживаться формы, предложенной test - "насколько я знаю", "по-моему мнению/глубокому убеждению", я думаю, что...". Это соответствует и тому, как учат в дхарма-центрах.

Форум - место, где люди делятся своими суждениями. Высказывая суждение и получая на него реакцию, человек обретает тот опыт, за которым и пришёл на этот форум. Для человека, практикующего Дхарму - это тоже практика.

Dondhup

Есть принципиальная разница в утверждение о том что то или иное Учение является высшим с точки зрения методов и мотивации и то что какое либо Учение не является Драхмой . Зеркальностью здесь да ж не пахнет.

samsoboy · Зарегистрирован: 01.05.2009 Суждений: 703

Dondhup
Думаю, что нет. Если я заявляю, что мой способ приготовления карри является наивысшим, то я таким образом по сути лишаю права называть "настоящим карри" то, что готовят другие, т.к. истинным, настоящим, может быть только что-то одно.

чайник2 · Зарегистрирован: 11.09.2008 Суждений: 4057

test, КИ

Интересный вопрос (задам здесь, а то "карма и внешность" не подходит по смыслу)
До сих пор не силен в английском, поэтому не могу прочитать как следует цитаты, предоставленные test
Может быть, в тех цитатах есть ответ на этот вопрос:

Если в Тхераваде имеется Тантра в том или ином виде, и тхеравадинцы следуют философии Вайбхашиков или Саутрантиков, то какой им смысл воображать обыденные скандхи (или же определенным образом сгруппированные, и таким образом образующие обыденные скандхи, неделимые атомы) тем, чем они (обыденные скандхи) не являются (или тем, что они (неделимые атомы) не образуют) - телом идама? Это же для них будет просто игрой воображения.

Даже если некто из них придерживается воззрения Йогачары или Мадхъямаки, то какой смысл им созерцать что-то, кроме самой анатта? Если их цель - избавление от сансары, а избавляет постижение анатта, то вот они созерцают анатта (отрицание), а потом что их побуждает начать созерцать тантрическую явленность, а не продолжать созерцать анатта?

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51649

Есть принципиальная разница в утверждение о том что то или иное Учение является высшим с точки зрения методов и мотивации и то что какое либо Учение не является Драхмой . Зеркальностью здесь да ж не пахнет.

Dondhup

Dondhup пишет:

Есть принципиальная разница в утверждение о том что то или иное Учение является высшим с точки зрения методов и мотивации и то что какое либо Учение не является Драхмой . Зеркальностью здесь да ж не пахнет.

Вы не будете против, если дзенцы и тхеравадины будут считать вашу школу дхармой, но ее самой низшей разновидностью?

samsoboy · Зарегистрирован: 01.05.2009 Суждений: 703

test, КИ

Интересный вопрос [//] Если в Тхераваде имеется Тантра в том или ином виде [///] Это же для них будет просто игрой воображения.

Alex123

Простите, что вставляю свою реплику, но по-моему вы очень точно подметили самую важную вещь.

Samantabhadra

samsoboy пишет:

Простите, что вставляю свою реплику, но по-моему вы очень точно подметили самую важную вещь.

Правильно. Просто воображением объективный мир не измените. Это эмпирические факты.

Dondhup

samsoboy пишет:

Простите, что вставляю свою реплику, но по-моему вы очень точно подметили самую важную вещь.

Правильно. Просто воображением объективный мир не измените. Это эмпирические факты.

Полосатик

Если страдание находится в объективном мире, то не следует избавляться от него субъективным методом воображения Smile

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51649

Страдание имеет причину в дурном воображении.