Вопрос о перерождении

Fritz · Зарегистрирован: 02.11.2006 Суждений: 4456

Старое тело является причиной нового тела, также и память, что-то передаётся дальше, к чему есть жажда, а что-то утрачивается.

Алексей Каверин

Алексей Каверин пишет:

Во всяком случае, это зависит от того, интересуетесь ли вы квантовой механикой или нет..

Парадоксы/Правила квантовой Механика применимы на микро уровне.

Парадоксальные являния на макро уровне случаются ОЧЕНЬ ОЧЕНЬ редко.

Samantabhadra

Ахаха, ну держитесь)

Серж · Зарегистрирован: 28.01.2011 Суждений: 4126

Всем доброго времени суток! Недавно начал изучать буддийскую философию и в процессе возник такой вопрос. Если нет ничего постоянного, что же тогда переходит в новое тело и на основе чего у существа возникают воспоминания о прошлых жизнях?

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49670

Кстати, воспоминания о чем-то реально имевшем место возможны только в системе с реальным прошлым. Если же признавать реальным только текущий момент, или вообще ставить под сомнение реальность, то воспоминания становятся весьма виртуальным продуктом.

Fritz · Зарегистрирован: 02.11.2006 Суждений: 4456

А воспоминания и не являются ни прошлым, ни реальным прошлым, т.к. воспоминания - это только настоящие воспоминания. Фантазии ведь живут также как и воспоминания, но "связи с прошлым" нет, не говоря о снах и галлюцинанциях.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49670

Некоторые приводят аргумент - а как же воспоминания Будды о прошлых жизнях? Ведь если они не реальны, значит он не имел реального знания о них? Положим, что реальных воспоминаний вообще быть не может, и любые воспоминания у кого угодно это своего рода фантазия. В чем же тогда рассказ Будды истинен? В том, что люди считающие прошлое реальным, слушая его, получают правильные представления о Дхарме.

Alex123

Некоторые приводят аргумент - а как же воспоминания Будды о прошлых жизнях? Ведь если они не реальны, значит он не имел реального знания о них? Положим, что реальных воспоминаний вообще быть не может, и любые воспоминания у кого угодно это своего рода фантазия. В чем же тогда рассказ Будды истинен?

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49670

КИ пишет:

Некоторые приводят аргумент - а как же воспоминания Будды о прошлых жизнях? Ведь если они не реальны, значит он не имел реального знания о них? Положим, что реальных воспоминаний вообще быть не может, и любые воспоминания у кого угодно это своего рода фантазия. В чем же тогда рассказ Будды истинен?

А откуда у нас верное знание что Будда Готама вспоминал свои прошлые жизни?

Мы Будду Готаму лично видели? Мы его лично спрашивали? Мы имеем сиддхи что бы прочесть Его ум?

Книги были записаны столетия после его париниббаны.

Серж · Зарегистрирован: 28.01.2011 Суждений: 4126

Реальность это общее понятие. Например фантазии тоже реальны, только реальны субъективно. Они не реальны относительно объективной действительности. Т.е всякая реальность относительна.
Сами по себе фантазии не являются заблуждением, заблуждение возникает когда мы их начинаем считать объективными. Т.е существущими в действительности.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49670

"Реальное" означает как раз то, что некое знание (или предмет этого знания) имеет место не только субъективно.

Alex123

Alex123 пишет:

КИ пишет:

Некоторые приводят аргумент - а как же воспоминания Будды о прошлых жизнях? Ведь если они не реальны, значит он не имел реального знания о них? Положим, что реальных воспоминаний вообще быть не может, и любые воспоминания у кого угодно это своего рода фантазия. В чем же тогда рассказ Будды истинен?

А откуда у нас верное знание что Будда Готама вспоминал свои прошлые жизни?

Мы Будду Готаму лично видели? Мы его лично спрашивали? Мы имеем сиддхи что бы прочесть Его ум?

Книги были записаны столетия после его париниббаны.

Откуда у вас знание, что вы не единственное существо во вселенной, которая представляет из себя компьютер, создающий в себе это существо и мир вокруг него?

Алексей Каверин

Соглашусь с КИ.

Время понятие субъективное, а значит с абсолютной точки зрения вся информация находится в системе одновременно. Другими словами дхаммы находятся во всех состояниях одновременно, в суперпозиции.

Кстати, с буддийской точки зрения, нету иллюзий, любая информация реальна. Почему? Потомучто нельзя ничего создать, нельзя ничего придумать, ибо нету создателя, а следовательно любая придуманная информация, даже самые виртуозные сюрреалистические фантазии, не созданна, не придуманна, но заимствованна, ибо в системе уже имеется абсолютна вся бесконечность информации. Это подходит под анатту, и под суперпозицию.

Так же, интересное, но абсолютно бесполезное замечание - если имеется возможность вспоминать жизни на кальпы назад или вперёд, то это значит что между кальпами информация сохраняется. Rolling Eyes

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49670

КИ пишет:

Alex123 пишет:

КИ пишет:

Некоторые приводят аргумент - а как же воспоминания Будды о прошлых жизнях? Ведь если они не реальны, значит он не имел реального знания о них? Положим, что реальных воспоминаний вообще быть не может, и любые воспоминания у кого угодно это своего рода фантазия. В чем же тогда рассказ Будды истинен?

А откуда у нас верное знание что Будда Готама вспоминал свои прошлые жизни?

Мы Будду Готаму лично видели? Мы его лично спрашивали? Мы имеем сиддхи что бы прочесть Его ум?

Книги были записаны столетия после его париниббаны.

Откуда у вас знание, что вы не единственное существо во вселенной, которая представляет из себя компьютер, создающий в себе это существо и мир вокруг него?

если кто то утверждаете про такую виртуальную реальность, то это их обязанность доказать это, а не моя обязанность это опровергнуть.

Fritz · Зарегистрирован: 02.11.2006 Суждений: 4456

Некоторые приводят аргумент - а как же воспоминания Будды о прошлых жизнях? Ведь если они не реальны, значит он не имел реального знания о них? Положим, что реальных воспоминаний вообще быть не может, и любые воспоминания у кого угодно это своего рода фантазия. В чем же тогда рассказ Будды истинен? В том, что люди считающие прошлое реальным, слушая его, получают правильные представления о Дхарме.