Дхармакая, Бог, лапша и псевдоатеизм

Долма · Зарегистрирован: 09.11.2012 Суждений: 559

В христианстве в раю живут в своем теле. Более того - после Второго Пришествия в том же самом, что было на земле. Отсюда берут начало истории про массово восстающих из могил зомби. Ну а потом, те что хорошие, сливаются в комок с Богом.

Won Soeng

Нет ума, свободного от "заморочек", поскольку ум это
1) одна из шести опор чувственного восприятия, как способность к воспоминаниям и предположениям
2) совокупности чувств, восприятия, порывов и сознания
3) поток моментов возникновения и прекращения признаков различения

Пробуждение к абсолютной реальности это прекращение и первого, и второго, и третьего.
Пробужденная активность (трикая) - по сути те же "заморочки". Разница лишь в свободе от них, в способности им не следовать, различать в каждый ситуации порывы, прежде чем следовать или не следовать им.
Свобода лишь в прекращении порывов и цепляния, а не в божественном беспредельном произволе. Не следование порывам момента значит разрыв с существом момента. Вы можете бросить ношу, когда понимаете, что ее везде полно. Но если Вы хотите на 80-й уровень - Придется ее нести.

Долма · Зарегистрирован: 09.11.2012 Суждений: 559

Пробуждение к абсолютной реальности это прекращение и первого, и второго, и третьего.

Won Soeng

Долма, такое состояние называется "потерянный ум", это форма транса, охваченности ума чем-либо. При этом, способности различения могут быть ясными, а могут быть спутанными, рассеянными.
Можно научиться входить в эти состояния за считанные мгновения, хотя и не всегда удается каждый шаг сделать быстро. Сначала это всегда случается спонтанно, найти способ входить в такие состоНия сознательно удается не всегда даже если задаетесь целью.

Состояние просто созерцания всегда связано с направленностью внимания и всегда эта направленность непостоянна, имеет начало, изменчивый обьект, изменчивую способность по глубине и ясности.
Привязанностьк чувственным желаниям создает идею (и страх ее воплощения) о потере возможности чувственных наслаждений. Но, успокаивая ум, Вы обнаруживаете, что прекращение чувств тела блаженно, способность быть вне их возникновения приятна и есть еще много феноменов для восприятия. Вы можете обнаруживать, что даже дыхание - это страдание, что свобода от дыхания, от потребности в дыхании - это блаженство.
Но пока не оставлены чувственные желания, недоброжелательность, беспокойство, лень и нерешительность даже намек на приближение к дхьяне их усиливает и намерение к успокоению рассеивается в один момент. Поэтому возникающее приятное чувство нестабильно, не поглощает все тело и ум, не сопровождается восторгом и не сохраняет устойчивой направленности (стабильности, однонаправленности)

Просто же размышлять о сферах арупалоки, а тем более нирване, без опыта прекращения пяти помех и развития факторов сосредоточенности - всего лишь идеи. И тогда нужно слушанием наставлений регулярно испытывать сложившиеся в уме идеи, разбивая призму ложных взглядов, мешающих ввидеть дхарму

Долма · Зарегистрирован: 09.11.2012 Суждений: 559

Свобода лишь в прекращении порывов и цепляния,

Кира

я думаю что всё же предсказать кое-что можно, частично, не все,...

Кира

я имела в виду немного другое. что освобожденный от заморочек ум видит всё как есть.

Кира

Но вы пишите бог это личность, это любовь, это всеблагость. Выходит, что личность то-же вне мира, как и любовь и добро. А это противоречит опыту.

Кира

Так что для начала советую вам, Кира, хорошенько изучить предмет спора, а потом уже спорить!
Иначе христиан по вашей милости так и будут обвинять в идиотизме. А вас лично (и меня с вами вместе) - в троллинге и пропаганде теизма!

Росс · Гость

Кира, опять двадцать шесть. Если - сверх всего, то каким боком вы туда личность-то протиснули?

Росс · Гость

Или таки психологические термины медитативному анализу не подлежат? А все остальные можно?

Кира

Росс
Бог - это принцип личности, источник личностности. Создатель свободных личностей.
Ничто не мешает Ему находиться вне мира.

Won Soeng

Долма, потерянный ум это то, что Вы описывали про свое состояние. Описывать состояние пробуждения будем, когда оно будет испытано Smile

Кроме того, опыт измененных состояний нет смысла как-то особо называть или обозначать, тем более выискивая эти состояния среди столь высоких, как нирвана или дхьяны.

Есть очень простая, последовательная, повседневная практика.

Находите уединенное место, садитесь в удобную позу, отбрасываете чувственные желания, недоброжелательность, беспокойство, лень, нерешительность, и по мере этого отбрасывания входите в первую дхьяну и остаетесь в ней. Когда именно Вы сможете отбросить эти пять препятствий и войдете в дхьяну и останетесь в ней - нельзя сказать. Но именно так развиваются факторы стабилизации, успокоения, объединения и сосредоточения ума. Кроме того, различение пяти препятствий - это развитие мудрости, как способности к различению качеств ума.

Dondhup

Долма

Цитата:

я думаю что всё же предсказать кое-что можно, частично, не все,...

да, конечно, частично можно.

Речь-то была про всеведение. Его не бывает.

Росс · Гость

Кира, осторожно, ваджрный вопрос занесён над вашей головой!Отвечать придётся честно, но это не поможет. Smile