Практика и усилия

даже в особенности если он этого достиг, при помощи чего-то, а именно при помощи Дхаммы, то он может оставить это сам для себя, но он никогда не будет публично агитировать за оставление этого окружающих. А скорее наоборот.

Это всё мечты, .. романтика, .. а на практике, если человек чего-то достиг, ну пусть не Ниббаны, а скажем первой джханы, и даже в особенности если он этого достиг, при помощи чего-то, а именно при помощи Дхаммы, то он может оставить это сам для себя, но он никогда не будет публично агитировать за оставление этого окружающих. А скорее наоборот.  

- Монахи, я покажу вам, в чем Дхарма похожа на плот, служа для цели пересечения, а не для удерживания. Слушайте и обращайте внимание на то, что я скажу: (...)
При этом, монахи, человек, перебравшись на дальний берег, может подумать так: "Как мне пригодился этот плот! Ведь с его помощью я, прилагая усилия руками и ногами, безопасно перебрался на дальний берег. Что, если я вытяну его на сушу или отпущу его плавать по воде, а затем пойду туда, куда хочу". И поступив так, этот человек сделает то, что нужно сделать с плотом. Этим самым, монахи, я показал вам, в чем Дхарма похожа на плот, служа для цели пересечения, а не для удерживания. Монахи, зная, что Дхарма похожа на плот, оставляйте даже (умелые) качества (дхаммы), не говоря уже об остальных

Соглашусь. Если даже  Дхамму Будда в ПК описывал как плот, в функции которого входит лишь переправка на берег Ниббаны, то что уж говорить о словах и ярлыках - любое цепляние в итоге оказывается  вредным, если  оказывается самоцелью.

Так нет никакой истины, есть только представление о том что считать истиной. В медитации мы зачастую получаем собственный ответ на собственный вопрос, поэтому сомнений у нас не возникает.

Тем более в случае Жана, разве он утверждал что чего-то достиг? Вроде бы нет. Упоминал он дзен, дзогчен и махамудру, причём всё сразу, интересно как, и ещё называл собеседников "псевдо-буддистами", маловато чтобы всерьёз начинать в этой связи Алагагадупама сутту цитировать.
Похоже, у вас есть впечатление, что я часто себе противоречу. Это не так. Какие-то мои мысли могут быть вам непонятны, но это не значит что они противоречивы.

Кайто Накамура
Итак начнем.Освобождение по Палийскому канону.
Лучше своими словами,что бы было видно ваше понимание.

Кайто Накамура
Итак начнем.Освобождение по Палийскому канону.
Лучше своими словами,что бы было видно ваше понимание.

Вчера разговор зашел об интенциональности.
Это когда сознание направлено на объект.Но когда сознание охвачено объектом,
человек не помнит себя,по сути это есть состояние бессознательности.Человек находится
то в прошлом то в будущем,но никогда не сейчас.Это скорее похоже на сон,потому что
жизнь - это когда ты находишься здесь и сейчас.
Но как попасть в это здесь и сейчас.Единственный вариант это помнить себя,т.е быть
осознанным.И если человек не практикует осознавание,он может думать что к примеру
он занимается подъемом кундалини,или еще чем то,это на самом деле будет не более
чем ментальная иллюзия.Только реальное нахождение в ЗИС есть показатель вашей
практики.И как я уже говорил,в ЗИС вас может вбросить только практика осознавания.