Палийский Канон об употреблении мяса

Роси Филип Капло. БЕРЕЧЬ ВСЕ ЖИВОЕ. БУДДИЗМ И ВЕГЕТАРИАНСТВО:

Три случая, при которых не следует есть мясо

«Дживака, те, кто говорят так, говорят то, что не было сказано мной, но искажают мои слова неправдой и тем, что не соответствует действительности. Дживака, я утверждаю, что есть три случая, в которых мясо есть не следует: когда было увидено, услышано, или же подозревается, [что животное было убито специально для того, кто собирается есть мясо]. Я утверждаю, что мясо не следует есть в этих трёх случаях. Я утверждаю, что есть три случая, в которых мясо есть можно: когда это не было увидено, не было услышано, или же не подозревается, [что животное было убито специально для того, кто собирается есть мясо]. Я утверждаю, что мясо можно есть в этих трёх случаях.

Отношение к поеданию мяса в Буддизме такое же как в стоицизме, то есть при поедании его необходимо памятовать о природе его происхождения. Вот например одно из правил винаи  в кхандаках, назидающее монахам каждый раз при поедании мяса памятовать о его природе:
"One should not consume meat without having reflected on it (on what it is). Whoever should do so: an offense of wrong doing.”—Mv.VI.23.9

Пробужденный, Татхагата, принимает в пищу воду, огонь, землю и воздух. Омраченный ум видит в этом жизнь и смерть.

Забавно, что ОнСон говорит о питательных веществах, а Павел о том, что ему nasrat на питательные вещества, потому что он любит жареное мясо. 😁

Самообман - это видеть "я", которое ест.

Конечно.

Младшая группа буддийского детского сада уже не задает такие вопросы.