Сексуальные практики в тибетском буддизме - это извращение.

Кому чё, а вшивому баня.

Небольшая шутка.
Хотелось бы заметить ваджраянцам, что диспут довольно бессмысленный.
Существо, уровень способностей которого соответствует шравакаяне, технически не может услышать более высокие Учения - прям вот хоть тресни......

Соответственно - если способностей на шравакаяну, невозможно услышать учение тантры. А писания будут восприниматься как "извращение".
Так что зря воздух трясем , если конечно верить теории.

А здесь результатов каких-либо особенных, по которым можно было бы сказать: "Вот ОН - практик ВЫСШИХ УЧЕНИЙ" нет.

Ну, что сказать..... гордынька. На это, собственно говоря, и ловятся.  Ведь судят не по тому, что мы сами о себе думаем, а по результату. А здесь результатов каких-либо особенных, по которым можно было бы сказать: "Вот ОН - практик ВЫСШИХ УЧЕНИЙ" нет.

Никому неведомо, где может появиться бодхисаттва. Говорят, что много бодхисаттв, использующих искусные средства, можно найти среди мясников и проституток. Трудно узнать, есть ли у других бод-хичитта.
Будда сказал:
Только я и мне подобные, но не обычные люди, могут судить о другом человеке.

Статистика есть, отвечаете за свои слова?

Про результат Вы так и не поведали - как вы измеряете архатство

и вычисляете танха ведущую к ниббане и танха не ведущую к ниббане.

[Остается выяснить - у кого именно "гордынька"-то?
У каких-то воображаемых плохих тантриков?

Так и Тайланд богат трансвеститами, нельзя же говорить, что это результат практики Тхеравады.

Никому неведомо, где может появиться бодхисаттва. Говорят, что много бодхисаттв, использующих искусные средства, можно найти среди мясников и проституток. Трудно узнать, есть ли у других бод-хичитта.
Будда сказал:
Только я и мне подобные, но не обычные люди, могут судить о другом человеке.

Так что у кого же "гордынька" - у воображаемых друзей - тантриков, или у тех кто с легкостью берется оценивать их поступки и мотивацию (чаще заочно)?

Например, у вас, если вы разделяете мнение вами же и озвученное выше.

И что в трансветститах плохого?

Я мотивацию особо не оцениваю. Только поступки. А если поступки неверные, что мне всё-равно с какой мотивацией они сделаны. Это означает, что учение не дало плода.

Я Вам сказал, что Генерал - это чин обладающий большими полномочиями, чем прапорщик.

Если уж речь обо мне, то самоанализ четко демонстрирует, что я тяну максимум на "благой мирской Путь" - по уровню своей мотивации.
Шаматха + 10 добродетельных действий - вот все, что мне доступно.

А зачем Вы оцениваете поступки? У каких-то других, плохих дяденек нет плода - Вам то что за горе?

Сама эта идея насчёт неких высших практиков с высшей мотивацией достаточно комична. Обычные люди. Такие же, как другие, но почему-то считающие, что они занимаются какой-то более высокой практикой.

Вы смешиваете хорошую идею и комичных людей, которые вам неприятны.

Людям предлагают путь, а они не хотят по нему идти.

Люди развивают благие качества, и хотят стать такими же, как Шакьямуни. Ругать за такое есть неблагой поступок.