Возвращаясь к разговору о методологии буддизма...

чайник2 · Гость

КИ
А что значит "реальные" в вечных абстракциях? "Реальное" - же перевод dngos po, васту. Оно же "действительное". Реальное противополагается не-реальному, вечному.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51601

В большинстве воззрений как раз вечное и есть настоящее васту. Нирвана вечна, Дхарма Будд тоже вечна. Иначе только в мадхьямаке.

test · 一心 Зарегистрирован: 18.02.2005 Суждений: 18709

Попадалось такое, что абстракции называют "вечными вещами", в каком-то переводе Нагарджуны. Правда, не думаю, что это те же самые асанскрита, что и ниродхи, даже если используется и это же слово. Значение ведь зависит от контекста.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51601

Вполне возможно и понятно употребления слова "асанскрита" или подобного в отношении понятий. Абстракная вещь не имеет реальных причин и не созданна - вполне нормальная логика. А вот смешение этого с асамскрита-дхармами совершенно непонятно. На использование одного слова нельзя ведь делать вывод о сходном значении.

test · 一心 Зарегистрирован: 18.02.2005 Суждений: 18709

Понятия конструированы следовательно не асамскрита.

Пламен · Ph.D., D.Sc. Зарегистрирован: 03.03.2005 Суждений: 1056

Может ребята ведантисты потому списывали у Нагарджуны, что нашли его близким своему сердцу. Wink

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51601

Не понятия, как некие конструкты, а именно абстракции - круглость, бесконечность, горшечность (горшочность, горшковость?) и т.п. Значения понятий, взятые как некие вещи.

test · 一心 Зарегистрирован: 18.02.2005 Суждений: 18709

Pavel пишет:

Равзе нигилисты имеют отличное от этерналистов видение правильной речи, правильных средств к существованию...?

test пишет:

Конечно, и не только друг от друга. Отличие учения Будды от прочих, что оно - правильное и полное. Будда даёт то, что действительно эффективно, (то что действительно является причиной), и полностью охватывает все значимые факторы. Прочие учителя, не понимают всех причин или вообще в них ошибаются. Факторы эффективны вне зависимости от будд. Smile

Таким образом методология Будды - это факторология. Smile

Рекомендую ознакомиться с такой дисциплиной как "Планирование многофакторного эксперимента". С точки зрения развития факторологии разработаны методики не только правильного планирования эксперимента, но и правильной обработки данных (результатов), полученных экспериментально. Этой же дисциплиной разработаны критерии оценки достоверности полученных данных (наблюдений, измерений, выводов...) Возможно, эта дисциплина сможет изменить Ваше отношение к факторам и их взаимовлияниям, а главное к достоверности выводов относительно наблюдаемого, измеряемого, обобщаемого.

test · 一心 Зарегистрирован: 18.02.2005 Суждений: 18709

Не понятия, как некие конструкты, а именно абстракции - круглость, бесконечность, горшечность (горшочность, горшковость?) и т.п. Значения понятий, взятые как некие вещи.

punk · Зарегистрирован: 12.12.2006 Суждений: 181

Увидеть цветок,а подумать о женщине.

чайник2 · Гость

test
Вы пишите: Горшочность вот хороший пример, что эта абстракция основывается на реальном предмете. Почему ей приписывается независимость - не понятно.

На каком же ре. предмете с т.з. Саутрантиков она основывается, если ре.предмет - моментален, моменты, атомы?
Зависимость асанскрита-дхарм от частей (пространство - направления) и от "основ обозначения" признает только Мадхъямака.

чайник2 · Гость

Абстракция не состоит из мгновений, не моментарна, не изменяется от мгновения к мгновению - т.е. постоянна и потому не способна выполнять функции (создавать смысл). Саутрантика.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51601

т.е. постоянна и потому не способна выполнять функции

test · 一心 Зарегистрирован: 18.02.2005 Суждений: 18709

Тем более не асамскрита.

test · 一心 Зарегистрирован: 18.02.2005 Суждений: 18709

Попадалось такое, что абстракции называют "вечными вещами", в каком-то переводе Нагарджуны. Правда, не думаю, что это те же самые асанскрита, что и ниродхи, даже если используется и это же слово. Значение ведь зависит от контекста.