Личные учителя

test · 一心 Зарегистрирован: 18.02.2005 Суждений: 18709

Я считаю, что всё эти разговоры происходят от отсутствия возможности личного контакта с учителем. Мы скорее начнем оправдывать своё удручающее положение, нежели будем пытаться изменить его. У нас чрезвычайно мало заслуг, чтобы иметь личное общение с учителем и получать его наставления непосредственно для своей ситуации.

Максим А · Зарегистрирован: 20.02.2005 Суждений: 1052

Не надо думать, что кто-либо пренебрежительно относится к записанному учению либо обращается с тексами неподобающим образом. Откуда вообще взялись такие идеи? Если ты когда-нибудь держал в руках буддийскую книгу аутентичной традиции, то наверняка читал на первой странице как с ней нельзя обращаться (вплоть до того, что нельзя класть на стул).
Речь идёт о том, что книга не может передать то, что может передать учитель, только и всего. И не стоит по этому поводу индульгировать, но лучше сходить к учителю и хоть раз послушать учение вживую.

Оля с · Гость Откуда: Westland

но лучше сходить к учителю и хоть раз послушать учение вживую.

test · 一心 Зарегистрирован: 18.02.2005 Суждений: 18709

Речь идёт о том, что книга не может передать то, что может передать учитель, только и всего. И не стоит по этому поводу индульгировать, но лучше сходить к учителю и хоть раз послушать учение вживую.

Максим А · Зарегистрирован: 20.02.2005 Суждений: 1052

Если книга не может это передать, то и учитель не сможет это передать.

test · 一心 Зарегистрирован: 18.02.2005 Суждений: 18709

Цитата:

Если книга не может это передать, то и учитель не сможет это передать.

Заблуждение, никак не подтвержденное опытом.

test · 一心 Зарегистрирован: 18.02.2005 Суждений: 18709

Дхарма-санграха, LIII. Четыре опоры (catvari pratisaranati, rton pa bzhi)

1. artha-pratisaranata na vyanjana-pratisaranata
don la rton par bya yi tshig 'bru la rton par mi bya'o
Опора на значение, а не на букву [Закона].

2. jnana-pratisaranata na vijnaya-pratisaranata
ye shes la rton par bya yi rnam shes la rton par mi bya'o
Опора на непосредственное (интуитивное) знание [Закона], а не на рассудочное (дискурсивное) знание.

3. nita-artha-pratisaranata na neya-artha-pratisaranata
nges don la rton par bya yi drang don la rton par mi
Опора на [сутры] точного значения, а не на [сутры] условного значения.

4. dharma-pratisaranata na pudgala-pratisaranata
chos la rton par bya yi gang zag la rton par mi bya ba
Опора на Закон, а не на личность.

(Андросов 2000, стр 521; Андросов 2001, стр 46.)

Максим, смотри не спутай почитание книги с чтением книги, с заучиванием наизусть, а это с её пониманием, а это с практикой т.е. с личной проверкой, с собственным опытом.

Максим А · Зарегистрирован: 20.02.2005 Суждений: 1052

Спасибо за советы, некто тест, обязательно не спутаю Smile

Правда ты ничего не понял из того, что я тебе сказал, но видимо не созрел еще.

test · 一心 Зарегистрирован: 18.02.2005 Суждений: 18709

Спасибо за советы, некто тест, обязательно не спутаю Smile

Правда ты ничего не понял из того, что я тебе сказал, но видимо не созрел еще.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49820

dharma-pratisaranata na pudgala-pratisaranata

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49820

3. nita-artha-pratisaranata na neya-artha-pratisaranata
nges don la rton par bya yi drang don la rton par mi
Опора на [сутры] точного значения, а не на [сутры] условного значения.

test · 一心 Зарегистрирован: 18.02.2005 Суждений: 18709

Не надо думать, что кто-либо пренебрежительно относится к записанному учению либо обращается с тексами неподобающим образом. Откуда вообще взялись такие идеи? Если ты когда-нибудь держал в руках буддийскую книгу аутентичной традиции, то наверняка читал на первой странице как с ней нельзя обращаться (вплоть до того, что нельзя класть на стул).
Речь идёт о том, что книга не может передать то, что может передать учитель, только и всего. И не стоит по этому поводу индульгировать, но лучше сходить к учителю и хоть раз послушать учение вживую.

Максим А · Зарегистрирован: 20.02.2005 Суждений: 1052

Максим А пишет:

Спасибо за советы, некто тест, обязательно не спутаю Smile

Правда ты ничего не понял из того, что я тебе сказал, но видимо не созрел еще.

Тебя хоть кто-нибудь понимает?

test · 一心 Зарегистрирован: 18.02.2005 Суждений: 18709

Цитата:

3. nita-artha-pratisaranata na neya-artha-pratisaranata
nges don la rton par bya yi drang don la rton par mi
Опора на [сутры] точного значения, а не на [сутры] условного значения.

Тоже не факт, что тут про сутры. По контексту надо смотреть - если в тексте есть про сутры точного и неточного смысла, то да, а если нет..

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49820

В махаянских текстах говорится, что бодхиссатвы могут наставлять в пути являясь как родственники, случайные встречные и т.п. То есть нет жесткого принципа, что учение передается обязательно от человека в желтой одежде.