Личные учителя

Дхарма-санграха, LIII. Четыре опоры (catvari pratisaranati, rton pa bzhi)

1. artha-pratisaranata na vyanjana-pratisaranata
don la rton par bya yi tshig 'bru la rton par mi bya'o
Опора на значение, а не на букву [Закона].

2. jnana-pratisaranata na vijnaya-pratisaranata
ye shes la rton par bya yi rnam shes la rton par mi bya'o
Опора на непосредственное (интуитивное) знание [Закона], а не на рассудочное (дискурсивное) знание.

3. nita-artha-pratisaranata na neya-artha-pratisaranata
nges don la rton par bya yi drang don la rton par mi
Опора на [сутры] точного значения, а не на [сутры] условного значения.

4. dharma-pratisaranata na pudgala-pratisaranata
chos la rton par bya yi gang zag la rton par mi bya ba
Опора на Закон, а не на личность.

(Андросов 2000, стр 521; Андросов 2001, стр 46.)

the four "reliances" (pratisarana):
    (1) Don't rely on the person (gang zag), rely on the doctrine (chos).
    (2) Don't rely on the letter (tshig), rely on the spirit (don).
    (3)  Don't rely on the provisional meaning (drang don), rely on the definite meaning (nges don).
    (4)  Don't rely on ordinary consciousness (rnam shes), rely on Gnosis (ye shes).

"Твой собственный ум и есть твой учитель и нет никаких других учителей."
"Кунджед гьялпо. Коренная тантра Дзогчен".
Уже несколько раз писал эту фразу на форуме.

А как же преемственность, прибежище, почитание поднесением и т.п. благодеяния?

Где дом и куда выбросить посох?

Думаю выбрасывать не стоит, лучше оставить у дверей.