Степени медитации в раннем буддизме

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 15462

ТМ пишет:

Тут тема была с ссылками на скачивание от Пламена.

Опаньки, а где, если не секрет? Беглый поиск ничего не дал.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 15462

Пламен, проверьте, плз, блокировщик всплывающих окон или подобное. У меня ЛС висят с 1 декабря 25-го. Отправить docx я не могу тут - форум не пропускает такой формат. На емейл могу.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 15462

Ее объектность состоит в постапперцепции "Я спал хорошо"

Пламен · Ph.D., D.Sc. Зарегистрирован: 03.03.2005 Суждений: 1070

TM, оставил мейл. Можете смело выставлять в открытом доступе. Претензий не будет. Только благодарности за труд.

Да, в буддизме бхавана-крама не совсем та, что в Йога-даршане. Но тем не менее поступательность есть - в отличие от хода просветления. Просветление в буддизме превратилось в культ, так же как и в веданте. Даже у Будды сначала было обычное боддхи, которое по его убеждению не было результатом его обучения у двух учителей Самкхья. Они, якобы, чего-то не добились в развертывании дхьян и самапатти... И лишь в конце жизни Будды наступило ануттара-самяг-самбодхи.

Судя по изложению 4 рупа-джхан и 4 арупа-самапатти, все перемешалось в доме Облонских. Первые четыре йога-самапатти скомканы в первой джхане, а объект витакки и вичары сместился с онтологического на лингвистический уровень. Именно это обстоятельство и заставило даже А.В. дать по сути дела буддийское толкование соответствующих сутр Патанджали в своей статье о витарке и вичаре. Разница огромная, и если даже Будда не понял - или не захотел понять ее, - значит дела швах.

Во второй джхане витакка и вичара уже нет (что наверное соответствует нирвитарка- и нирвичара-самапатти в Йоге), но зато появляются пити, суккха и даже екаггата. Это уже полный сумбур по Йоге, потому что пити и суккха характерны для пятой, сананда-самапатти, а екаграта - непременное условие всех самапатти. Нельзя медитировать, будучи в разбросанном состоянии ума, нужна однонаправленность.

Третьяя джханна вдруг заостряется на упеккхе - это особая брахма-вихара, в которой осуществляется переход к вайрагье. В то время как метта, каруна и мудита окрашены рагой. Все они универсальные установки, но со специфическим целевым объектом. Поэтому в третьей медитации присутствуют следующие термины

Pāli Term Meaning Function in the Gāthā
Upekkhā Equanimity — no relation, no engagement The central quality of the Third Gate
Nirāyatta Without relation, unattached The hallmark of vairāgya
Majjhattatā Neutrality, equipoise The mental state of upekkhā
Vippahīna Fully abandoned, relinquished The fruit of upekkhā
Kammassakatā Ownership of kamma The insight that grounds upekkhā
Tuṇhī-bhāva The state of silence The abiding of the heart in upekkhā

Четвертая джхана уже полностью о том состоянии, которое на санскрите называется кутастхити (невозмутимость).

Aspect Description
Key Factor Upekkhā (equanimity) and Ekaggatā (one-pointedness)
Abandoned Sukha (pleasure) and Dukkha (pain) — both are transcended
Present Upekkhā purified, Sati (mindfulness) purified, Ekaggatā established
Feeling Neither-pain-nor-pleasure (adukkham-asukha)
Result Imperturbability (āneñja) — the mind is unshakable
Sensory Awareness Fully suspended — approaching samāpatti territory
Purpose The ideal foundation for vipassanā (insight)

А дальше еще интереснее, потому что начинается метафизика.

Martanda

Вам нужен пдф, оригинальный пдф, или на тему посмотреть? Ее удалили походу. Там ссылки на два скана были. Я могу отправить с компа пдф с распознанным болгарским. Или могу нарыть оригинальный без распознавания. ~~Если Пламен будет не против~~.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 15462

Можете смело выставлять в открытом доступе. Претензий не будет.

Пламен · Ph.D., D.Sc. Зарегистрирован: 03.03.2005 Суждений: 1070

Ок! Но вы просмотрите по диагонали перевод на русский для верности, плз, перед тем этим.

Кукай · Зарегистрирован: 02.12.2016 Суждений: 1968

Спасибо, ТМ. Будет интересно посмотреть, как справился ДС. Перешлите на личное, если можно.

Дима, за последние 12 лет защищены всего 4 диссертации по индийской философии.

Martanda

Супер, а где можно посмотреть инфу по этим работам - на сайте универа или где-то еще? И кто был научруком - Вы? Smile

Си-ва-кон

Цитата:

8 араммана-джхан и одну безобъектную

У вас сознание бывает без объекта?
Или у вас джана - это не сознание?

Си-ва-кон

... у Будды сначала было обычное боддхи, которое по его убеждению не было результатом его обучения у двух учителей Самкхья.
Они, якобы, чего-то не добились в развертывании дхьян и самапатти...

Си-ва-кон

А дальше я застрял: акинчая и невасамджня в эту последовательность не могу придумать как засунуть.

Твик

И чем такой покой отличается от смерти у материалистов?

Пламен · Ph.D., D.Sc. Зарегистрирован: 03.03.2005 Суждений: 1070

Есть еще некий Камбуров Иван, профессор, насчет диссеров хз, не нашел сходу, а список публикаций: https://uni-sofia.academia.edu/IvanIKamburov

Пламен · Ph.D., D.Sc. Зарегистрирован: 03.03.2005 Суждений: 1070

Пламен пишет:

... у Будды сначала было обычное боддхи, которое по его убеждению не было результатом его обучения у двух учителей Самкхья.
Они, якобы, чего-то не добились в развертывании дхьян и самапатти...

Они учили что после физич смерти не родятся вновь, а окажутся в нирване,
которой считалась 7-я (по буддийскому счету) дхьяна у первого учителя и 8-я - у второго.