Аскетизм

Мне кажется, что аскетизм не то -чтобы делает трудной дисциплину, как раз таки наоборот -- неплохо её укрепляет.

Тут скорее дело в том, кмк, что крайние формы аскетизма работают на укрепление чувства эго/самости. Типа -- вот я какой выносливый, могу весь день с закинуть за голову ногой сидеть, или там руку во славу Индры постоянно держать поднятой, что она уже высохли вся и пр. Или может в связи даже с сиддхами какими то небольшими... Кароче аскетизм не работает на постижение анатмана, в отличии от дхармы, потому-что все в нем вертится вокруг своего локального атмана, который является замаскированной самостью/эгоизмом.

Патанджали в Йога-сутрах говорит об аскетизме как о инструменте очищения и трансформации разума, без которого духовное развитие в принципе невозможно. В сутре 2.43 Патанджали дает прямое определение тапаса и его результата: "Благодаря тапасу сжигаются нечистоты, и тогда тело и органы чувств обретают совершенные способности (сиддхи)".

С точки зрения буддизма всё так как вы говорите. Мной была приведена выжимка из Смрити, поскольку речь зашла о индуизме, там говорится, что долгая жизнь в цикле Крита, свободная от болезней, способствует наиболее полно совершать аскезы. С каждым последующим циклом аскетизм становится все более трудновыполнимым.

Несомненно, крайний аскетизм Будда осуждал как недостойный и бесполезный. Но и нельзя сказать, что Будда не был аскетом.

Но есть нюанс, который знают женщины, тонко чувствующие природу: страдание Бога от нашего аскетизма — это не Его «боль» в нашем понимании. Это скорее боль разлуки или оскорбление — когда живое существо, в котором Он пребывает, ведёт себя как тиран над собственным телом, забывая, что тело — это не «моё», а «Его». Параматман не страдает физически, но Его воля — чтобы ты заботился о теле как о средстве служения. Монахи-садху, которые умерщвляют плоть ради эго («я сильнее боли»), оскорбляют Бога внутри.
А вот преданный, который постится в день Экадаши ради Кришны, или стоит на одной ноге в медитации — это другое. Тут боль принимается ради любви, не как насилие, а как подношение. И тогда Параматман не мучается — Он радуется, видя твою жертвенность.

Наслаждение без объекта наслаждения. Интересно, кто-то такое испытывал?

Поэтично. Спасибо. А где здесь место аскетизму? то есть мучению, а потом уже...