Памятование о богах

Ю · Зарегистрирован: 02.05.2015 Суждений: 605

Ю пишет:

Ещё один корявый перевод, другого корявого перевода. Переводят профаны.
Термин - gods -(боги), в действительности - дэваты (проявления) Читайте Вишна пурана может быть повезёт с пониманием

А чем боги - не проявления? Все существа и есть проявления.

Лодочник · Зарегистрирован: 24.01.2023 Суждений: 108

Агни, Апас, Сурья - это тоже личности, в дхармической традиции.

Горсть листьев

Won Soeng пишет:

Ю пишет:

Ещё один корявый перевод, другого корявого перевода. Переводят профаны.
Термин - gods -(боги), в действительности - дэваты (проявления) Читайте Вишна пурана может быть повезёт с пониманием

А чем боги - не проявления? Все существа и есть проявления.

Огонь, Вода, Солнце это тоже боги (деваты, проявления) Что даст поклонение им ? Освобождения точно не даст. Значит речь идёт о чем то другом

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 13824

Но характер памятований разный. В памятовании о Будде, о Дхамме и о Сангхе - перечисление их превосходных качеств. И эти же три - объекты прибежища. В памятовании о божествах памятующий говорит, что у него такие же качества, как и у божеств. Отсюда во-первых на мой взгляд следует то, что это памятование подходит не всем, а тем, у кого действительно есть такие качества

СлаваА

Ю пишет:

Won Soeng пишет:

Ю пишет:

Ещё один корявый перевод, другого корявого перевода. Переводят профаны.
Термин - gods -(боги), в действительности - дэваты (проявления) Читайте Вишна пурана может быть повезёт с пониманием

А чем боги - не проявления? Все существа и есть проявления.

Огонь, Вода, Солнце это тоже боги (деваты, проявления) Что даст поклонение им ? Освобождения точно не даст. Значит речь идёт о чем то другом

Речь идёт об очень простом - почитайте богов своих родителей. Таким образом вы проявляете уважение к родителям, а это очень хорошая кармическая заслуга. Это на поверхности. А в более глубинном смысле это хорошо отражено в объяснении из Ангуттары - размышляйте о качествах этих богов как о своих собственных: я такой же добросердечный, такой же щедрый, такой же бескорыстный, такой же любящий и т.д. Я - хороший сын своих родителей, устремлённый к лучшей жизни, к духовному, а не мирскому.

СлаваА

Не только Агамы. Там параллель указана на ПК: https://suttacentral.net/an1.296-305/en/sujato?layout=sidebyside&reference=none&notes=asterisk&highlight=false&script=latin

LS_rus78

Правильно ли из этой цитаты понимать, что правильно развитое "Recollection of the deities" ведет к нирване?

Лодочник · Зарегистрирован: 24.01.2023 Суждений: 108

Горсть листьев пишет:

Ю пишет:

Won Soeng пишет:

Ю пишет:

Ещё один корявый перевод, другого корявого перевода. Переводят профаны.
Термин - gods -(боги), в действительности - дэваты (проявления) Читайте Вишна пурана может быть повезёт с пониманием

А чем боги - не проявления? Все существа и есть проявления.

Огонь, Вода, Солнце это тоже боги (деваты, проявления) Что даст поклонение им ? Освобождения точно не даст. Значит речь идёт о чем то другом

Речь идёт об очень простом - почитайте богов своих родителей. Таким образом вы проявляете уважение к родителям, а это очень хорошая кармическая заслуга. Это на поверхности. А в более глубинном смысле это хорошо отражено в объяснении из Ангуттары - размышляйте о качествах этих богов как о своих собственных: я такой же добросердечный, такой же щедрый, такой же бескорыстный, такой же любящий и т.д. Я - хороший сын своих родителей, устремлённый к лучшей жизни, к духовному, а не мирскому.

Описываете какое-то самовнушение. Не много ли "я" для буддийской практики? Причем "поклонение" богам в сутте на том же уровне, что и Будде, Дхамме.

СлаваА

СлаваА пишет:

Правильно ли из этой цитаты понимать, что правильно развитое "Recollection of the deities" ведет к нирване?

Любое памятование - объект медитации, ведущее к одной из пяти тонкоматериальных джан.
По сути выполняет ту же функцию, что и касина.
Успешный результат такой джаны - это перерождение в тонкоматериальном мире, той же сансаре, но другого вида.

Ниббана же является объектом сверхмирских достижений, пути и плода, это уже не саматха, связанная с джанами, а випассана с прозрением и мудростью.
В принципе, медитативная практика випассаны возможна и без саматхи, однако последняя повышает эффективность практики прозрения.

LS_rus78