Причинность и цвет.

Пламен · Ph.D., D.Sc. Зарегистрирован: 03.03.2005 Суждений: 1056

Прасаннапада - это комментарий Чандракирти на ММК, так что аргументы его, а именно если А = Б, а Б = С, то в таком случае А = С

У меня раньше было - если пратитья-самутпада = нихсвабхаватва, а нихсвабхаватва = шуньяте, то пратитья-самутпада = шуньята.

У Чандракирти тоже самое, только вместо нихсвабхАватва он говорит о свабхАвенАнутпАдо бхАвАнАм, что я соответствено и перевел выше как "невозникновение при помощи собственной природы".

Тут ясно речь идет о транзитивном тождестве.

test · 一心 Зарегистрирован: 18.02.2005 Суждений: 18709

Транзитивность транзитивностью, но там не тождество, а принадлежность к более общему классу. Тобишь A > B > C. Именно с этим и бесшумно спорит КИ. Иначе что я ему три треда пытался доказать?
http://dharma.org.ru/board/topic493.html
http://dharma.org.ru/board/topic491.html
http://dharma.org.ru/board/topic495.html

Пратитьясамутпада, это частный случай нихсвабхавы, которая частный случай пустоты.

Пламен · Ph.D., D.Sc. Зарегистрирован: 03.03.2005 Суждений: 1056

Я бы согласился, но Чандракирти наотрез возражает:

Шунята - это когда существа не возникают своей собственной природой. Причем выражено это в достаточно категоричной форме отождествления - ях В тат С, а до этого с той же категоричностью сказано: ях А тат В

где А - пратитья-самутпада, В - несвабхавность, а С - шунята.

Дальше он приводит еще доказательства, типа - Все дхармы пусты, потому что лишены собственной природы" (шУнЯХ сарвадхармА ниХсвабхАвайогена).

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 49807

Именно с этим и бесшумно спорит КИ.

test · 一心 Зарегистрирован: 18.02.2005 Суждений: 18709

Да я бы Бхававивеку почитать не отказался. Насколько я знаю от него осталось полно текстов, в отличии от Буддапалиты. Но только они мне не попадались.