Ей, есть здесь практикующие ту-мо йогу или йогу психического тепла, поделитесь опытом, пожалуйста.

Rupor · Зарегистрирован: 06.12.2019 Суждений: 1107

Ей, есть здесь практикующие ту-мо йогу или йогу психического тепла,я тоже её практикую, поделитесь опытом, пожалуйста.

Rupor · Зарегистрирован: 06.12.2019 Суждений: 1107

Есть некоторые разночтения у разных авторов, касательно задержки дыхания с наполненными легкими, или с пустыми, а также, насколько интенсивно физически это выполняется, одни советуют делать это чуть ли как мощные дыхательные движения\бросающие в пот\, другие - советуют делать дыхания предельно мягкими, полагаясь больше на ментальную визуализацию. Я сторонник этого способа, но хочу послушать ваше мнение.... Впрочем, похоже не видать собратьев по этой практике.

Android

обычно делается "кувшин" с соотв. визуализацией.
не знаю, насколько мощен или нет. тут вопрос длительности задержки.
смотрите по себе, что б глаза не выскочили.
а что мешает у гур и лам получить наставления?

Rupor · Зарегистрирован: 06.12.2019 Суждений: 1107

обычно делается "кувшин" с соотв. визуализацией.
не знаю, насколько мощен или нет. тут вопрос длительности задержки.
смотрите по себе, что б глаза не выскочили.
а что мешает у гур и лам получить наставления?

Android

Android пишет:

обычно делается "кувшин" с соотв. визуализацией.
не знаю, насколько мощен или нет. тут вопрос длительности задержки.
смотрите по себе, что б глаза не выскочили.
а что мешает у гур и лам получить наставления?

1) Отсутствие ламогур, искушенных в практике,- отсюда и противоречивые описания, 2) наличие корыстных мотивов у оных. 3) Полное незнание предмета у бескорыстных ламогур, и 4) одновременно 2 и 3 в одном флаконе.
Из последних сведений одного хорошего практикующего, и моего личного опыта, кувшин с задержкой на вдохе не выполняется, а делается после выдоха, потому что задача как можно меньше задействовать физическое тело, а больше ментальную визуализацию и ощущения каналов и чакр, наполненных пламенем, но хотелось бы знать ещё чье-либо мнениe

Rupor · Зарегистрирован: 06.12.2019 Суждений: 1107

Кувшин - короткое время после вдоха, после выдоха - уддияна бандха, но без выраженного втягивания живота, больше ментальное втягивание пламени в позвоночник.

Android

Кувшин - короткое время после вдоха, после выдоха - уддияна бандха, но без выраженного втягивания живота, больше ментальное втягивание пламени в позвоночник.

Rupor · Зарегистрирован: 06.12.2019 Суждений: 1107

А где центральный канал по тантре?

Android

2 пальца вперед от позвоночника.
у хинду может по другому.

Росс · Гость

"Горшок", думаю полезнее понимать как привычное активное выпячивание нижней части живота и по аналогии с дзен - привычка комфортного задержания дыхания с концентрацией внимания на даньтяне или тандэне. Огонь появляется конечно в подпупочной области, прежде чем распространиться по всему телу. и до макушки головы.

Rupor · Зарегистрирован: 06.12.2019 Суждений: 1107

"Горшок", думаю полезнее понимать как привычное активное выпячивание нижней части живота и по аналогии с дзен - привычка комфортного задержания дыхания с концентрацией внимания на даньтяне или тандэне. Огонь появляется конечно в подпупочной области, прежде чем распространиться по всему телу. и до макушки головы.

Android

Росс пишет:

"Горшок", думаю полезнее понимать как привычное активное выпячивание нижней части живота и по аналогии с дзен - привычка комфортного задержания дыхания с концентрацией внимания на даньтяне или тандэне. Огонь появляется конечно в подпупочной области, прежде чем распространиться по всему телу. и до макушки головы.

Это только в начальной, грубой стадии, очень похожей на хатха йогу. Впоследствии, это поддержание тепла в основном за счет визуализации, а дыхание почти незаметное, а печка не дань тянь, а манипура, находящаяся внутри сушумны, в позвоночникe. Все переферийные центры развивают привязанность к телу, Другой аспект практики - трансформация похоти, которую вводят в практику когда уже развилась некоторая сенситивность , это и дает тонкое тепло.

crac333 · Зарегистрирован: 16.04.2012 Суждений: 2316

Росс пишет:

"Горшок", думаю полезнее понимать как привычное активное выпячивание нижней части живота и по аналогии с дзен - привычка комфортного задержания дыхания с концентрацией внимания на даньтяне или тандэне. Огонь появляется конечно в подпупочной области, прежде чем распространиться по всему телу. и до макушки головы.

Это только в начальной, грубой стадии, очень похожей на хатха йогу. Впоследствии, это поддержание тепла в основном за счет визуализации, а дыхание почти незаметное, а печка не дань тянь, а манипура, находящаяся внутри сушумны, в позвоночникe. Все переферийные центры развивают привязанность к телу, Другой аспект практики - трансформация похоти, которую вводят в практику когда уже развилась некоторая сенситивность , это и дает тонкое тепло.

Rupor · Зарегистрирован: 06.12.2019 Суждений: 1107

Rupor пишет:

Росс пишет:

"Горшок", думаю полезнее понимать как привычное активное выпячивание нижней части живота и по аналогии с дзен - привычка комфортного задержания дыхания с концентрацией внимания на даньтяне или тандэне. Огонь появляется конечно в подпупочной области, прежде чем распространиться по всему телу. и до макушки головы.

Это только в начальной, грубой стадии, очень похожей на хатха йогу. Впоследствии, это поддержание тепла в основном за счет визуализации, а дыхание почти незаметное, а печка не дань тянь, а манипура, находящаяся внутри сушумны, в позвоночникe. Все переферийные центры развивают привязанность к телу, Другой аспект практики - трансформация похоти, которую вводят в практику когда уже развилась некоторая сенситивность , это и дает тонкое тепло.

все смешалось в доме облонских...
манипуры в перемешку с авадхути дань тяни, сушумны и прочие переферийные центры.......

crac333 · Зарегистрирован: 16.04.2012 Суждений: 2316

crac333 пишет:

Rupor пишет:

Росс пишет:

"Горшок", думаю полезнее понимать как привычное активное выпячивание нижней части живота и по аналогии с дзен - привычка комфортного задержания дыхания с концентрацией внимания на даньтяне или тандэне. Огонь появляется конечно в подпупочной области, прежде чем распространиться по всему телу. и до макушки головы.

Это только в начальной, грубой стадии, очень похожей на хатха йогу. Впоследствии, это поддержание тепла в основном за счет визуализации, а дыхание почти незаметное, а печка не дань тянь, а манипура, находящаяся внутри сушумны, в позвоночникe. Все переферийные центры развивают привязанность к телу, Другой аспект практики - трансформация похоти, которую вводят в практику когда уже развилась некоторая сенситивность , это и дает тонкое тепло.

все смешалось в доме облонских...
манипуры в перемешку с авадхути дань тяни, сушумны и прочие переферийные центры.......

Физиология тонкого тела у всех одинакова, или вы думали, что у буддиста вырастают какие-то особые органы или чакры, а у скажем христиан их нет?