Анатта

Дхаммавадин · Гость Откуда: Bangkok

Дхаммавадин, можете спокойно продолжать писать иностранные слова, для которых вы не можете дать определения, и что-то пытаться ими аргументировать так, как будто это для вас нечто ясное.

Я пытался с вами обсудить этот (параматтха), не совсем понятный, термин, а вы заняли какую-то странную позу.

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51719

Термин достаточно полно раскрыт в Абхидхамме

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 14208

А разве "опыт продвинутых практиков" - это то, что вам известно? Нет. Но это теория, которая проверяется собственной практикой. Вот вы пишете "наверное то, наверное не то". Опора на известное - способ избавления от этих колебаний "наверное".

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 14208

Читайте, не будьте как Дхаммавадин: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BE%D0%B4%D0%B5%D1%80%D0%B6%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D0%BF%D0%BE%D0%BD%D1%8F%D1%82%D0%B8%D1%8F

КИ · 3Д Зарегистрирован: 17.02.2005 Суждений: 51719

КИ пишет:

Читайте, не будьте как Дхаммавадин: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BE%D0%B4%D0%B5%D1%80%D0%B6%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D0%B5_%D0%BF%D0%BE%D0%BD%D1%8F%D1%82%D0%B8%D1%8F

Я как-то не верю в пользу беспорядочного чтения, но судя по первому абзацу речь идет о том, что однородного ничего в принципе не бывает, ибо всё делится на составляющие. Ну так вроде бы для буддистов не секрет, что истинным составляющим всего является пустота.

Дхаммавадин · Гость Откуда: Bangkok

Дхаммавадин пишет:

Термин достаточно полно раскрыт в Абхидхамме

Раскрыт так же, как понятие "планета" раскрыто в "планеты - это Марс, Юпитер, Венера и другие"?

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

А разве "опыт продвинутых практиков" - это то, что вам известно? Нет. Но это теория, которая проверяется собственной практикой. Вот вы пишете "наверное то, наверное не то". Опора на известное - способ избавления от этих колебаний "наверное".

Опора только на известное - способ избегать всего нового.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 14208

Возможно, проблема в том, что вы очень своеобразно понимаете слово "опора".

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

Возможно, проблема в том, что вы очень своеобразно понимаете слово "опора".

Мне тоже показалось, что у вас очень своеобразное понимание четырех опор. Соответственно не факт, что вы медитируете в соответствии с наставлениями, данными в сутте. ДН22 выложена в виде таблицы (пали, английский, русский) - посмотрите на нее повнимательнее. Если, конечно, не боитесь отклониться от привычных действий.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 14208

Я пользуюсь наставлениями живого учителя медитации.

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

Я пользуюсь наставлениями живого учителя медитации.

Если этот достойный человек еще не арахант, то возможно ему тоже будет полезно ознакомиться с рекомендациями Будды.

Рената Скот · Зарегистрирован: 29.09.2017 Суждений: 14208

Могу тут сказать только то, что вы это поняли точно не хуже, чем Дхаммавадин.

Hilario Swanson · Гость

Вопрос был к Дхаммавадину просто - что такое параматтхи? Не какие они бывают, а что это такое.

Например: что такое яблоко?

Яблоко - это сочный плод яблони, который употребляется в пищу в свежем виде, служит сырьём в кулинарии и для приготовления напитков.

А Дхаммавадин отвечает:

Яблоки бывают - Антоновка, Фуджи, Голден Делишес. Макинтош и т.д.

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 14802

ТМ пишет:

Бодхисаттва последнего бхуми и есть татхагата. Потом он может снова быть бодхисаттвой и снова буддой.

Бодхисаттва последнего бхуми своё сполна отработал, с какой стати ему снова кем-то становиться?

ТМ · Зарегистрирован: 05.04.2005 Суждений: 14802

Нагарджуна как то писал, что, типа, в отрыве от сансары, никаких асамскрит не может быть, т.е. локи - локи для существ, а для будд - буддакшетры. Весь вопрос только в когнитивном центре тяжести. Это прост на 101% согласуется со словами дост. Ананда Майтрейи, что нирвана превосходит 3 Мира. "Заслуги в Трех мирах непостоянны, но заслуги с умом, охватывающем Три Мира неистощимы". Это же объясняет вопрос, почему архаты продолжают брахмавихариться и прочие декламации. В ином случае это было бы глупо.