Практикуют ли буддисты поклонение Богу?

В ведийской терминологии тогда уж говорите о ПраджАпати - именно он олицетворяет бога-творца. Ишвара в таком ракурсе - это уже термин шиваизма и современного индуизма.
Итак, вы предлагаете "обрести благородные качества", перенеся ответственность за свою жизнь на личность Всевышнего Господа. Коран и сунна вам в помощь - это лучшее, что было порождено в данном направлении человеческой мыслью.

2.10. И тогда Хришикеша, слегка улыбаясь, сказал сокрушающемуся между двух армий следующие слова, о потомок Бхараты.

Благословенный Господь сказал:

2.11. Произнося премудрые речи, ты скорбишь о том, что не достойно скорби. Мудрец не скорбит ни о живых, ни о мертвых.

2.12. Никогда не было так, чтобы не существовал Я, или ты, или все эти цари, и в будущем мы никогда не прекратим существование.

2.13. Как в этом теле воплощенная душа переходит из детства в юность, из юности в старость, так она переходит и в другое тело. Мудреца это не вводит в заблуждение.

2.14. От чувственного восприятия, о сын Кунти, возникают ощущения жары и холода, счастья и несчастья. Они приходят и уходят, ибо непостоянны. Терпи их, о потомок Бхараты.

2.15. О лучший из людей, тот человек, который безучастен к этому, кто неизменен в счастье и горе, терпелив, – достоин бессмертия.

2.16. У несуществующего нет бытия, у существующего нет небытия. Такое знание открыто для видящих истину.

2.17. Знай, неразрушимо то, что все пронизывает. Никто не способен разрушить непреходящее.

2.18. Говорится: все эти тела преходящи, а воплощенная душа вечна, неразрушима и неизмерима; поэтому сражайся, о потомок Бхараты.

2.19. Кто считает, что она убивает, и кто полагает, что ее можно убить, – оба пребывают в заблуждении. Она не может убивать и быть убитой.

И сказано это было из сострадания, как говорит учитель - ученику.
Но вот говорить с глупцами об этом же самом, это не обязательно.

Вы говорите о площадях суши, об экосистемах, о биоценозе... но вы не говорите о том, чем лес является для вас - а значит, вы не говорите о лесе и вы говорите не о лесе. То же самое и с вашими словами о Боге - вы говорите о чём вам угодно, но не о Боге. Понять это ведь довольно не сложно, не так ли? Если ты знаешь, то ты понимаешь то, что я сказал

Просто перепишите этот текст, начав с обращения "О, Господь мой!...". Это будет хорошей практикой для вас и наглядным пособием для нас. Не стесняйтесь следовать своей вере.

Просто начните, а там будет видно. Я совершенно серьёзно. Это не я придумал, это вполне авторитетный метод.

В глобальном масштабе — это часть биосферы, в локальном — это может быть насаждение.

Вы предлагаете считать Господом вот эту лодку, из которой доносятся эти вот "печатные звуки"? Пытаетесь локализовать, привязать Бога - хоть к чему-то конкретному, хоть к сумме конкретных вещей, чтобы каждую именовать отдельно? Но это методологическая ошибка, и такое воззрение ложно. Лес - это не сумма деревьев. Обращаясь к Господу, нужно обращаться к лесу! А не к деревьям в нем.