Ощущение того что этот мир иллюзия.

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

Насчёт пищи - когда Будда спрашивает "что первое?" и отвечает "пища", вы считаете, что он говорит только о теле? При том, что буддийская доктрина не проводит противопоставления тела и души.

Можете ссылку дать, где Будда так говорит?

Samantabhadra

СлаваА пишет:

Йог пишет:

В буддизме нет западного разграничения на умственное и чувственное. Есть виджнана/манас/читта, ум и её различные образы. Махабхуды (переводится как великие видимости, или призраки) — это качества руп, образов.

На уровне четасик можно поделить на умственное и чувственное в западном понимании.

Можно вообще отбросить всю буддистскую феноменологию и просто практиковать единство отрешения и сосредоточения. Smile

СлаваА

СлаваА пишет:

Горсть листьев пишет:

Насчёт пищи - когда Будда спрашивает "что первое?" и отвечает "пища", вы считаете, что он говорит только о теле? При том, что буддийская доктрина не проводит противопоставления тела и души.

Можете ссылку дать, где Будда так говорит?

Сделайте поиск по слову ahara.

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

СлаваА пишет:

Горсть листьев пишет:

Насчёт пищи - когда Будда спрашивает "что первое?" и отвечает "пища", вы считаете, что он говорит только о теле? При том, что буддийская доктрина не проводит противопоставления тела и души.

Можете ссылку дать, где Будда так говорит?

Сделайте поиск по слову ahara.

Выходят только сутты про питание невежества, питание просветления. То есть ahara используется иносказательно.
http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/sn46_51-ahara-sutta-sv.htm
И тут https://dharmasite.ru/library/buddha/sutras/717/ что материальная пища это питание невежества.

Йог · Гость Откуда: Azov

Йог пишет:

СлаваА пишет:

Йог пишет:

В буддизме нет западного разграничения на умственное и чувственное. Есть виджнана/манас/читта, ум и её различные образы. Махабхуды (переводится как великие видимости, или призраки) — это качества руп, образов.

На уровне четасик можно поделить на умственное и чувственное в западном понимании.

Можно вообще отбросить всю буддистскую феноменологию и просто практиковать единство отрешения и сосредоточения. Smile

Или ещё проще - быть практикой Smile

Йог · Гость Откуда: Azov

гору, вершину*

СлаваА

СлаваА пишет:

Горсть листьев пишет:

СлаваА пишет:

Горсть листьев пишет:

Насчёт пищи - когда Будда спрашивает "что первое?" и отвечает "пища", вы считаете, что он говорит только о теле? При том, что буддийская доктрина не проводит противопоставления тела и души.

Можете ссылку дать, где Будда так говорит?

Сделайте поиск по слову ahara.

Выходят только сутты про питание невежества, питание просветления. То есть ahara используется иносказательно.
http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/sn46_51-ahara-sutta-sv.htm
И тут https://dharmasite.ru/library/buddha/sutras/717/ что материальная пища это питание невежества.

Итак, "питание" используется как в прямом, так и переносном смысле.

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

СлаваА пишет:

Горсть листьев пишет:

СлаваА пишет:

Горсть листьев пишет:

Насчёт пищи - когда Будда спрашивает "что первое?" и отвечает "пища", вы считаете, что он говорит только о теле? При том, что буддийская доктрина не проводит противопоставления тела и души.

Можете ссылку дать, где Будда так говорит?

Сделайте поиск по слову ahara.

Выходят только сутты про питание невежества, питание просветления. То есть ahara используется иносказательно.
http://www.theravada.ru/Teaching/Canon/Suttanta/Texts/sn46_51-ahara-sutta-sv.htm
И тут https://dharmasite.ru/library/buddha/sutras/717/ что материальная пища это питание невежества.

Итак, "питание" используется как в прямом, так и переносном смысле.

Правильно ли я понимаю, что Вы размышляете так - материальная пища, питает неведение, а неведение сознание, и значит материальная пища причина сознания?
Но материальная пища только один из четерех факторов (еще контакт, намерение, различение) питающих неведение. И питающие неведение не означает причина неведения. Поэтому нельзя перейти к выводу что материальная пища причина сознания.

СлаваА

Причина невежества - дуккха. Причина дуккхи - карма. Причина кармы - сознание. Причина сознания - карма. Причина кармы - дуккха. Причина дуккхи - невежество.
Нет?

PavelPAS

Причина невежества - дуккха.

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

Причина невежества - дуккха. Причина дуккхи - карма. Причина кармы - сознание. Причина сознания - карма. Причина кармы - дуккха. Причина дуккхи - невежество.
Нет?

Где в этой цепочке у Вас материальная пища и тело? Мы же обсуждаем только вот этот Ваш тезис "Я исхожу из учения Будды. Согласно словам Бхагавата, сознание в нашем мире определено материей - оно возникает в результате возникновения материальной основы."

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

Причина невежества - дуккха.

Невежеству нужны причины? Это вообще интересный вопрос.

PavelPAS

Если не забывать, что патиччасамуппада описывает полный цикл, то такого вопроса не должно возникать.

Горсть листьев

Горсть листьев пишет:

Если не забывать, что патиччасамуппада описывает полный цикл, то такого вопроса не должно возникать.

Я помню что там начинается с неведения, но чтобы был цикл как-то помню неуверенно. Цитатку можно? Сутту я сам нашел и перечитал, не велика проблема.

PavelPAS

Чтобы понять очевидное, цитата не нужна