Отношение Буддизма к аборту?

Серж · Зарегистрирован: 28.01.2011 Суждений: 4126

BonZa
А шо карма? Вовлечённость ума матери в зло и переживаемые плодом страдания не столь значительные, чтобы превратить аборт во вселенское зло. Мы можем его рассматривать в контексте принятых матерью обетов, тогда аборт становится их нарушением.

Antaradhana · Wolfshadow Зарегистрирован: 16.01.2016 Суждений: 10000

"Хотя человек волен планировать семью по своему усмотрению, аборт не имеет оправдания.

У буддистов нет причин возражать мерам по предупреждению беременности. Они вольны использовать как старые, так и современные противозачаточные средства. Те, кто возражают против контрацепции и утверждают, что использование этих средств противоречит закону божьему, должны понять, что такой взгляд ничем не оправдан. Меры по предупреждению беременности направлены на то, чтобы предотвратить появление нового живого существа. Убийства в этом случае не происходит и неумелый поступок (akusala kamma) не совершается.

Однако если люди совершают любые действия, направленные на совершение аборта, то эти поступки считаются дурными, потому что аборт является лишением жизни видимого или невидимого существа. По этой причине он не имеет оправдания.

В учении Будды говорится, что этот акт намеренного убийства совершается при соблюдении пяти условий. Эти условия таковы:

наличие живого существа;

знание или осведомлённость [убийцы] о том, что это существо - живое;

намерение совершить убийство;

усилие, направленное на убийство;

смерть живого существа, в результате этого усилия.

В момент зачатия в утробе матери образуется живое существо и тем самым удовлетворяется первое условие. Через пару месяцев мать понимает, что внутри неё находится новая жизнь и тем самым удовлетворяется второе условие. Затем, по той или другой причине она желает избавиться от существа, находящегося в её утробе. Поэтому она начинает поиск врача, делающего аборты, и так удовлетворяется третье условие. Когда врач делает операцию, удовлетворяется четвёртое условие, в результате которого живое существо погибает. Таким образом, все условия выполняются. В итоге имеет место нарушение первого правила, которое учит воздерживаться от лишения жизни, и этот поступок приравнивается к убийству человека. Что касается мер по предупреждению беременности, то здесь всё наоборот. Живое существо в данном случае не появляется, поэтому все пять условий не выполняются.

В соответствии с буддийским учением у нас нет оснований утверждать, что мы вправе лишать жизни существо, когда оно уже появилось. В некоторых ситуациях люди считают, что они вынуждены совершить этот поступок ради собственного удобства. Но не следует оправдывать аборт, потому что так или иначе им придётся столкнуться с плохими последствиями. В некоторых странах аборты разрешены, но это сделано для преодоления социальных проблем. Не следует пренебрегать религиозными принципами ради удобства людей. Эти принципы служат благу всего человечества".

BonZa

Гость пишет:

BonZa
А шо карма? Вовлечённость ума матери в зло и переживаемые плодом страдания не столь значительные, чтобы превратить аборт во вселенское зло. Мы можем его рассматривать в контексте принятых матерью обетов, тогда аборт становится их нарушением.

Это я написал.

Серж · Зарегистрирован: 28.01.2011 Суждений: 4126

Серж пишет:

Гость пишет:

BonZa
А шо карма? Вовлечённость ума матери в зло и переживаемые плодом страдания не столь значительные, чтобы превратить аборт во вселенское зло. Мы можем его рассматривать в контексте принятых матерью обетов, тогда аборт становится их нарушением.

Это я написал.

Незнание и непонимание законов каммы не избавляет от последствий.

Будда сказал: "если хочешь знать, чем занимался в прошлой жизни, посмотри на нынешнюю. Если хочешь узнать, кем будешь в следующей жизни, посмотри на то, чем занимаешься сейчас".

Чифирь · Зарегистрирован: 29.10.2017 Суждений: 192

Есть карта мира, где цветами обозначено отношение к абортам и все тхеравадинские страны помечены красным цветом, что означает полный запрет или разрешено в случае спасения жизни женщины. Еще аборты запрещены в Южной Корее и разрешены только в случае угрозы здоровью женщины. Запрещены аборты в большинстве стран Южной и Центральной Америки, с такими же оговорками как в случае тхеравадинских стран и Южной Кореи.

Про аборты в Таиланде
https://www.stranamam.ru/post/732757/

В Шри-Ланка, видимо ситуация изменилась под воздействие либерализации общества, потому что конференция католических епископов Шри-Ланки выступила с осуждением нового закона об абортах, одобренного парламентом страны (статья за 2017 год)
https://cnl.news/365965

Горсть листьев

Это сообщение доступно только после авторизации.

BonZa

Искусственное (читай насильное) прерывание беременности не по медицинским показаниям - акусала камма.

Чифирь · Зарегистрирован: 29.10.2017 Суждений: 192

Аборты это убийство, какими бы они не были, даже в случае медицинского показания, все равно это убийство.

BonZa

Аборты это убийство, какими бы они не были, даже в случае медицинского показания, все равно это убийство.

Raudex

Manussaviggaho nāma yaṃ mātukucchismiṃ paṭhamaṃ cittaṃ uppannaṃ paṭhamaṃ viññāṇaṃ pātubhūtaṃ, yāva maraṇakālā etthantare eso manussaviggaho nāma.
Человеческое существо: от первого появления разума в утробе матери, от первого проявления сознания до момента смерти: между ними - это называется «человеческое существо».

Raudex

Nwad пишет:

Это кстати вопрос о том когда аборт считается убийством.

С момента зачатия

Трактат от Старца пишет:

Отношение к абортам в буддизме однозначен – это вид убийства живого существа. Если мы обратимся к анализу важнейшей буддийской концепции – цепи причинно-зависимого возникновения – Патиччасамуппаде, то можем увидеть, что «возрождение» сознания в новом теле происходит в следующий, после смерти прежнего существа, момент времени. Более подробно процесс перерождения разбирается в Абхидхамме – третьей части Палийского канона. В частности, указывается, что в момент перерождения формируются три калапы: тела, пола и сердечной основы (последняя является базой для проявления сознания). Сутты также указывают на необходимость для зачатия плода не только отца и матери, но и того, кто готов переродиться в новом теле:
Монахи, нисхождение эмбриона происходит посредством единения трёх вещей. Бывает так, что имеет место единение отца и матери, но мать находится в неподходящем периоде, и нет гандхаббы. В этом случае нет нисхождения эмбриона. Бывает так, что имеет место единение отца и матери, но мать находится в подходящем периоде, но нет гандхаббы. В этом случае [также] нет нисхождения эмбриона. Но когда имеет место единение отца и матери, у матери подходящий период, и есть гандхабба, то посредством единения этих трёх вещей происходит нисхождение эмбриона.
Затем мать носит эмбрион в своей утробе девять или десять месяцев с большим волнением, точно тяжкий груз. Далее, по окончании девяти или десяти месяцев, у матери происходят роды с большим волнением, точно тяжкий груз [2, с. 480].